包裝紙的作文 800字

寫關(guān)于紙的作文

我之所以情鐘于剪紙，是緣于兒時鄉(xiāng)間的生活。在鄉(xiāng)間，只要逢年過節(jié)，迎親嫁娶，家家都要貼窗花的。

鄉(xiāng)下人是粗樸中藏著靈秀，稚拙中蘊(yùn)著聰穎，一把剪刀，一張彩紙，便會翻飛出萬千天地。你剪一對貓，她剪一只虎，……二者相互交換，既滿足了自家的需求，也聯(lián)絡(luò)了鄉(xiāng)人的感情，把鄉(xiāng)下人純樸、熱情表現(xiàn)得淋漓盡致。我是在這樣的環(huán)境中，被老祖母一天天牽引大了的。老祖母可算得剪紙的行家，她雖然老眼昏花，可剪起紙來的那份兒專注，讓人怎么也想象不出。無論天上飛的，地上跑的，竟那般輕盈地靈動于她的剪紙中。她的剪紙，幅幅樸實(shí)稚重，如道士畫符，于隨意中見匠心、灑脫。出于耳濡目染的緣故，對剪紙，我便產(chǎn)生了濃厚的興趣。

我這個人有些怪，一旦認(rèn)準(zhǔn)了死理，就一條胡同走到黑。我當(dāng)初學(xué)剪紙，老祖母是極力反對的。出于純樸的認(rèn)識，說是男娃干這活兒沒出息，而我卻著了魔，總是纏了祖母。祖母拿她這寶貝孫兒沒法，只好勻出一些彩紙來。起始當(dāng)然是需紙樣的，這相當(dāng)于繪畫中的臨摹、書法中的描紅。漸漸地便撇開了紙樣，任由了自個兒的性情，這樣的興趣一直延續(xù)到我考上縣中，因忙于學(xué)業(yè)，只好忍痛割愛，此后十多年，幾乎未曾動過剪。即使動過，也純屬偶然。

工作后，更是沒時間。有次參加同事的婚禮，接新娘的轎車將行時，才發(fā)現(xiàn)少了大紅“喜”字，一時急煞了一屋子的人。我毛遂自薦，才算解了圍。自此，關(guān)于我的剪紙?jiān)趩挝槐銈鲹P(yáng)開了。于是，逢同事辦喜事，多找我?guī)兔?。有的拿來彩紙，有的干脆只帶了一張嘴，我都樂于從命，這自然與我的好惡有關(guān)。因而，我每每都精心設(shè)計，在剪法、字體以及周圍的搭配上力求變化：有的龍鳳呈祥，有的蜂蝶雙飛，有的喜鵲鬧梅，有的連理相隨……均取材于傳統(tǒng)中關(guān)于姻緣美滿、吉祥如意的內(nèi)涵。當(dāng)我欣賞著我的勞作時，那種無從有過的舒心愜意便油然而生，如立于曠遠(yuǎn)的田壟，呼吸泥土的清香。

我一向?yàn)槿斯虐?，這當(dāng)然是性格所致，但也有與人玩笑之時。我有一友，性格較活躍，素喜捉弄于人，我沒有少吃過他的虧。他婚娶之時，自然向我索要喜字。我于其中夾了對貓、狗相擁相吻的剪紙。二物憨態(tài)可掬，十分逗人。本來只是玩笑，也不知張貼之人有心還是無意，竟將此剪紙貼于洞房的床頭柜上。直至鬧畢洞房，新郎新娘紅暈上飛之時，才始發(fā)現(xiàn)，二人實(shí)在哭笑不得。此后，每每談及于此，免不了一番笑罵。

二、剪紙

現(xiàn)在的小女孩，還有多少是喜歡剪紙的，有一次上課時教我的學(xué)生們剪紙，他們歡呼雀躍，在自己面前的玻璃上貼滿了自己的作品，當(dāng)時看著這變的非常民間的教室，竟然是感動的。

真的，喜歡的人已經(jīng)不多了，象過去的女孩子那樣，一張紅紙，一把剪刀，托寄閑情的實(shí)在是不多了。抓髻娃娃可以避禍，如果在正月初一到初七，每天剪一種動物貼上，就是一年的風(fēng)調(diào)雨順，大鬼小鬼不能入門。

非常古老而生趣的傳說，伴著白底窗紙上紅亮亮的窗花，古中國是純雅而迷人的。就是被歲月一再沖刷，魂消魄散，一發(fā)不可收拾。

其實(shí)那實(shí)在是一個享受的過程，鋪一張紅紙，畫喜歡的花樣，用剪子鉸，剪子尖挑挖，細(xì)細(xì)的，一花一葉，一眉一眼，沉溺情境，不知日月長。那些細(xì)密的動作，手也是有愉悅的，非常原始而清澈的快樂。

而剪成的東西，哪怕是有些細(xì)節(jié)破損了，非常不堪了，全部剪完看起來，一點(diǎn)也不會顯，怎樣都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，瑩瑩一片喜氣，非常的包容。

而刺繡也是一樣，我上大學(xué)的時候，我對面上鋪的一個女孩子，人長的很美，有一次靠在床上，就著窗外的陽光慵懶的繡一支銀色的蘆葦，那一幕我記了很久。

我一直覺得那是女孩子失落的童話。

現(xiàn)在這童話大家都已經(jīng)不愛做了，而老公作為我的忠實(shí)觀眾也熱愛起來，他心血來潮的時候陪我一起做，埋頭苦挖，手居然比我還巧。每次都能剪出翻新的花樣，閑情偶寄，非常的自得。直到有一天，他在街上看到了人家賣剪紙的，非常復(fù)雜而漂亮的花樣，一個才可以賣10塊錢。他的童話感立時受到了打擊，垂頭喪氣，替中國古老的手工藝術(shù)鳴了一路的不平。

其實(shí)有什么不平，我們誰也沒有本事去維持一個古老民間的傳統(tǒng)，我們?yōu)樽约鹤龅?，也不過是打發(fā)日月的游戲，再假裝深刻一點(diǎn)，也不過是尋找一些現(xiàn)實(shí)生活之外的寧靜和心情。

但我有時候真的會想，如果再過幾代人，我們再想見到這些手工制作，古樸美麗的剪紙，會不會要去博物館。

那該多么可惜。

三、庭院深深夢剪紙

從云的婚禮上回來，更多的是回想她新房里的剪紙和窗玻璃上貼著的各色窗花，那是我們同行到平遙時收獲的最好禮物。

一個夏日的黃昏，沐浴著夕陽的余輝，我們相約到了平遙古城。古城真的有些老了，斑駁的城墻上透著滄桑，寫著蒼涼，甚至斷磚殘墻內(nèi)還彌漫著戰(zhàn)爭的氣息。但我卻喜歡空氣中彌散著的淡淡醋香，塵土味，還有剪紙藝術(shù)里濃濃的人情味。

入住“熙仁泰客?！焙?，我在迷宮般的深深庭院里尋找自己的房間，穿越幾曲回廊，路經(jīng)“花好月圓”、“別有洞天”、“天光云影”、“寧靜致遠(yuǎn)”等小屋，在掛著紅燈籠、貼著窗花的卷簾門前，我看到了“淡泊明志”的字樣，這是我今夜的歸宿，也是我一生向往的歸宿。放下行李，來不及多想，就和云投奔古城的街市?；蛟S古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的紅燈籠亮起來了，喜洋洋笑迎南來北往客，貼著窗花的玻璃被室內(nèi)燈光點(diǎn)亮，朦朧間就有了許多溫暖的懷想，而我和云則一頭扎進(jìn)剪紙世家李秀英的店鋪，消費(fèi)掉了大半晚上的時光。

云在剪紙店里挑選著自己結(jié)婚用的款式各異的喜字，而我則是毫無知覺地被吸引，陶醉在或素或彩的剪紙藝術(shù)里。那些或大或小、或圓或方、或單一或重疊的剪紙圖案，線條明快、流暢，內(nèi)容豐富、凝練，寓意靈悟、深遠(yuǎn)，使人恍如走進(jìn)了紅塵之外的伊甸園，是目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之安，口極世間之淡之后的一種對靈魂的洗禮。諸如“千手觀音”、“百蝶圖”、“八節(jié)康寧”、“五毒協(xié)和”、“四合如意”、“雙喜臨門”等，把中國的吉祥數(shù)字與一年的節(jié)氣聯(lián)系起來，使人更多了幾分對宇宙內(nèi)、天地間萬物神秘契合的由衷向往；那些花鳥魚蟲、飛禽走獸則栩栩如生，應(yīng)有盡有，使人陶醉在與大自然和諧共處，與生靈們息息相關(guān)的人間樂園；一些代表人物如“圣人孔子”、“紅樓夢”、“水滸”、戲劇人物臉譜等，惟妙惟肖，神態(tài)逼真，不僅使人在欣賞剪紙的同時品味藝術(shù)作品間的相互融合，也感受到了剪紙藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長。民間藝人那一雙巧手，是如何將大千世界的萬物生靈、民間傳說匯集于一把小小的剪刀之下的？給人以心靈的啟迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人嘆為觀止。剪紙和郵票、火花一樣都有觀賞價值，卻又具有了美化生活的價值。逢年過節(jié)，娶妻嫁女，壽誕之期，紅、黃等色剪窗花貼在門楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜氣盈盈，生機(jī)盎然。云在溫馨的剪紙家園里，為自己挑選了許多精美的剪紙，想像和她的“百子圖”綢緞被褥輝映在一起，一定是別具風(fēng)格，時尚中透著傳統(tǒng)。而自己在十余年前走進(jìn)婚姻的殿堂時，也曾在新房的窗子上、門楣上、床頭上貼滿了各式各樣的剪紙，只不過那時是請身旁的朋友剪的，沒有如此多翻新的花樣。至今還保留著一張?zhí)卮筇枴靶男南嘤　钡幕B雙喜圖，它代表的是一種儀式，更是一種傳統(tǒng)婚禮的古典情結(jié)。

店鋪要打烊了，我們才依依不舍地回到客棧。其實(shí)，在剪紙之鄉(xiāng)的平遙，剪紙是無處不在的，無論是飯店，還是客棧，抑或是農(nóng)家小院，幾乎有窗子的地方都會貼上幾張剪紙，單色的剪紙粗獷、質(zhì)樸，彩色剪紙則婉約柔麗，剪紙的圖案往往往寓示著吉祥的祝福。如雞和如意圖案表示吉祥如意；蓮和魚圖案表示連年有余；“八節(jié)康寧”表示一整年都平平安安，健健康康；梅蘭菊竹則表示君子的氣節(jié)。

我的住處窗子上則貼了一幅書童嬉戲圖，正應(yīng)了“淡泊明志”的主題，屋內(nèi)墻上的一首唐人朱慶馀《近試上張水部》詩：“洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，‘畫眉深淺入時無？’”則多了幾分雅致，也仿佛迎合了第一次到平遙旅人的新娘般的心情。仰面躺在床上，透過屋頂天窗，便可欣賞到夏日夜晚滿天星光了。一種感覺油然而起，一個人在古城是很容易迷失的，若不告訴任何人，今夜身在何處，又有誰會在意一個人的來處和去向呢？即使告訴了親朋好友在平遙古城，在這個庭院深深的一個角落、一個小屋里，有又誰會找得到呢？想想還有那些剪紙，那些飛鳥、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在許多人的夢里綻放，心里就踏實(shí)了許多，安靜地融入古城的夜色。

“夢里不知身是客”，今夜我一定會夢了、醉了，夢見自己成了平遙的一夜新娘，醉成了剪紙紅紅的臉龐>

包裝***作文***800字

人要衣裝，佛要金裝，產(chǎn)品靠包裝。這句話沒錯，在這個時代、這個社會就是真理。人若要出入高級場所，哪怕是稍微體面一點(diǎn)的地方，如果沒有一身較好的行頭是進(jìn)不去的，哪怕進(jìn)去了，也會被人當(dāng)作另類怪物看待，仿佛孔雀群里來了一只山雞。佛呢，自然的佛若要人來朝圣，也得讓人看著有模有樣才行，不僅有派頭，更有氣勢，哪座名山大佛不是宏偉昂貴的？而身邊的佛更是如此，要讓人看著像佛，更需有佛的樣子，不論談吐賣相，腔調(diào)身姿，都得像個值得燒香的佛，才會有更多的人來孝敬。至于產(chǎn)品，更不用說，現(xiàn)在被媒體曝光得多了，被人們指責(zé)得多了，才稍有收斂，但那些動輒上百上千的包裝還是令人咋舌的，像酒類的包裝，單外面的殼就華貴得很，像月餅就曾用名牌鋼筆、高檔打火機(jī)、皮夾、皮帶等來相配，到最后，買的人都已經(jīng)搞不清買的是產(chǎn)品，還是包裝了。但就是這樣，人們地包裝精美的東西還是趨之若鶩的，因?yàn)椴徽撌撬偷倪€是收的都覺得賞心悅目，也因其高檔顯得有口味、有氣派，賣的人更是心歡。

包裝之于人必不可少，因而有人想禁是無論如何禁不了的，最多不讓包裝變成高到天上去的東西。因?yàn)樯钪惺裁炊家b，賣出來的東西，賣相要好，就靠包裝，普普通通的蘋果，包上袋子，穿上紙衣，或再貼上標(biāo)簽，或擦上亮油，換上幾個裝的小箱子，身份就能倍增。一個公關(guān)小姐去辦事，如果有著魔鬼般的身材和明星般的笑容，加上模特般的服飾，那辦事成功的機(jī)率就能上升幾倍。有時，我們還特地要求人們有好的包裝，不用說贈給友人，就連自己使用，也會選擇讓自己看得上眼，順著心的東西去買。比如，相同的貨，一樣的質(zhì)量，毫無疑問的是外觀好的包裝精美的會獲得絕對多的顧客，甚至哪怕多花上幾塊錢也值得。一日，買絲被，老板說外面裝個紙板殼要另加好幾塊錢，心說：“難道手里提著個用顏料袋裝的絲被回家不成？幾塊錢的事，當(dāng)然是要加的?！毙『⒆优獋€小東西互相贈送，也要來個禮物包裝，一來增加神秘感，二來漂亮珍貴，就是要平添幾塊錢。

包裝不同于一般的體面和禮儀，它是有目的的刻意為之的東西，或是為了惑眾，或是為了取悅，或是為了增值，都有著包裝之外的意圖。人的打扮若超出了實(shí)際用途，也可算作包裝了。不過，現(xiàn)在的人可是越來越注重包裝了，它不僅反映著人的性格、習(xí)慣，也可能是人的身份、地位、品位的象征了。不論是真是假，人們“以貌取人”的傾向卻似乎是愈演愈烈了。一個入獄的流氓犯在交待自己為何得到如此多的人青睞時說，他靠的就是一身名貴的行頭和俊朗的外表。一個只有小學(xué)一年級的文化程度的詐騙犯在交待時也說，他之所以能娶到大學(xué)本科文化的妻子，也全在于自己的外在包裝和能說會道的伎倆。

其實(shí)，包裝還是分為軟包裝和硬包裝的。硬包裝就是前面所說的物質(zhì)性的包裝，而軟包裝則是人或物上面的文化內(nèi)涵，如人的氣質(zhì)、語言、交際手段，如物的品牌、廣告、介紹等等，像人的說話就是一種軟包裝，不是有句話叫“累死會做的，撐死會說的”嗎？做得好不如說得好這也是事實(shí)，因?yàn)樗褪且环N非常高貴得體的軟包裝。

不過，包裝最終還是要被拆掉的，人們要用的、看的、吃的也都還是里面實(shí)實(shí)在在的貨，而不是花里胡俏、名不符實(shí)的包裝，與人交往也如此，真正好的人還是以質(zhì)取勝的。我倒希望不論什么東西，在質(zhì)地優(yōu)良的同時加上一個能讓人接受、使人喜歡的包裝。這也是很不錯的事。

質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋?；亓κ侵袊囊粋€老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因?yàn)槿狈π麄?，回力鞋一直半紅不紫，打不進(jìn)主流市場。一個法國人來到中國，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風(fēng)，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價格被炒到了接近五百元！這個價格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認(rèn)同的，在此之前就缺乏機(jī)遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過包裝就創(chuàng)造了神話。沒有包裝，本色難以大放光彩。沒有本色的支撐，也難以延續(xù)神話。可見，無論是商品，還是人，都需要在本色的基礎(chǔ)上包裝！

以包裝為話題的作文600字

作為商品附屬物、工具、手段等的商品包裝有其存在的必要性，缺之不可。首先，商品包裝是一種生產(chǎn)活動，其自身具有商品性，它的價值和使用價值附著在商品的價值上，二者共同構(gòu)成統(tǒng)一的商品體。商品體才是實(shí)現(xiàn)銷售、用于消費(fèi)的最小單元。其次，商品包裝是商品生產(chǎn)的必不可少的工序，任何商品的最后一道生產(chǎn)工序即包裝，經(jīng)過包裝就意味著生產(chǎn)過程的結(jié)束，所以包裝是實(shí)現(xiàn)潛在商品向現(xiàn)實(shí)商品過渡的橋梁。從現(xiàn)代商品包裝講，不是該否存在包裝，而是包裝必不可少，其區(qū)別在于包裝技術(shù)、包裝材料、包裝目的、包裝方法。再次，商品包裝是實(shí)現(xiàn)流通環(huán)節(jié)高效、安全營運(yùn)的有效手段。商品從出廠到到達(dá)消費(fèi)者手中，必需經(jīng)過一系列的流通環(huán)節(jié)，在流通中如何實(shí)現(xiàn)搬運(yùn)、儲存最佳化，將損失、危險降至盡可能小，就得依據(jù)包裝收發(fā)貨標(biāo)志、包裝儲運(yùn)圖示標(biāo)志、危險貨物包裝標(biāo)志等，所以包裝標(biāo)志就成為流通環(huán)節(jié)的警示標(biāo)志，沒有包裝，附于包裝之上的包裝標(biāo)志焉能存在！最后，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法闡明消費(fèi)者有權(quán)同商品一起獲得有關(guān)商品的信息，而這種信息的獲得只能借助銷售包裝、消費(fèi)包裝，同時這種商品包裝廣告又是促銷的強(qiáng)有力手段。由此可見商品包裝同商品一起構(gòu)成一個互不可缺的統(tǒng)一體。

商品體是人類作用于環(huán)境、又回歸于環(huán)境的產(chǎn)物，這就使人口——環(huán)境——（生產(chǎn)）發(fā)展形成一個有機(jī)的循環(huán)圈。人類的一切活動都不可能脫離人類生存的環(huán)境，即社會環(huán)境和自然環(huán)境。人類在營建、改善、美化自己的生活環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、文化環(huán)境的同時，也在利用、改變甚至污染、破壞自然環(huán)境，自然環(huán)境的破壞就不可能為人類提供高質(zhì)量的社會環(huán)境，就不可能為棲身于環(huán)境中的人類提供良好的生存空間。所以保護(hù)環(huán)境，就保護(hù)了人類生存的這片藍(lán)天，就挽救了人類自身。而在環(huán)境污染、生態(tài)破壞中，商品包裝難逃其責(zé)。面對人類難以割舍的商品和商品包裝這對矛盾體，研究商品包裝和環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，就更具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、商品包裝可保護(hù)環(huán)境

1、商品包裝可保護(hù)商品的使用價值不受損失，從而避免環(huán)境污染。商品質(zhì)量受其內(nèi)在特征和外界環(huán)境的共同影響。商品的內(nèi)在物理的、化學(xué)的、生化的特征必須借助適宜的包裝，才能保證其使用價值免受損失。只有現(xiàn)代包裝技術(shù)、包裝材料才能使防震、防熱、防塵，防輻射、防光、防銹、防霉、防氧化……成為可能，才能使商品更清潔、更新鮮、更長久、更安全……我國由于商品包裝不善所造成的損失是慘重的，每年損失有百億元左右，如1986年損失達(dá)140億元，這意味著該年由于包裝不善造成的損失全國人均12元。這種損失，不僅浪費(fèi)了巨大的人力、物力、財力，而且人為造成大量廢棄物，可以認(rèn)為是人類向環(huán)境掠奪資源而制造廢棄物，又來污染、破壞環(huán)境。

2、商品包裝可保護(hù)環(huán)境免受某些商品的污染。有些商品其自身的輻射性、有毒性、有害性、污染性等成為環(huán)境的重要污染源，只有對這些商品進(jìn)行有效包裝，才能保護(hù)環(huán)境，所以商品包裝就成為環(huán)境遠(yuǎn)離污染的“保護(hù)傘”。

3、商品包裝是提高全民環(huán)境意識，自覺保護(hù)環(huán)境的最有效的宣傳載體。人是商品的生產(chǎn)者和使用者，可以說人是環(huán)境最大的污染者、破壞者。作為商品生產(chǎn)者的人如能先環(huán)保再生產(chǎn)，作為商品使用者的人如能消費(fèi)不忘環(huán)保，那么人類將在其生存的環(huán)境中頤養(yǎng)天年。綜上可見，合理、適宜的商品包裝會使物有所值，物有所用，在一定程度反映了其保護(hù)環(huán)境的積極功效。

二、商品包裝影響、破壞環(huán)境

1、包裝廢棄物嚴(yán)重危害環(huán)境。據(jù)資料顯示，我國縣以上城市年生產(chǎn)固態(tài)垃圾約2億噸，超過美國的1.5億噸，遠(yuǎn)多于日本的0.5億噸，其中包裝廢棄物，發(fā)達(dá)國家約占固態(tài)垃圾總量的1/3，我國約占1/10，即每年達(dá)2000萬噸，并有逐年增長之勢。由于我國目前尚未全面實(shí)施垃圾分類，故以日本為例，在包裝廢棄物中，塑料占37.8％、紙占34.8％、玻璃占16.9％、金屬占10.5％（《包裝世界》1998.4《看食品綠色包裝》）。在我國二十余年的塑料回收利用技術(shù)探索中，回收技術(shù)的發(fā)展局限性很大，回收方式單一，僅在熔融再生利用方法上具備一定的基礎(chǔ)，而在熱分解回收油和氣、回收化工原料、焚燒回收熱能等方面剛剛起步，發(fā)展緩慢。而對于混合廢塑料的分選分離技術(shù)基本還未涉足。而且我國廢塑料回收利用加工企業(yè)絕大部分是小企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，甚至是個體企業(yè)（《環(huán)境保護(hù)》1998.9《廢舊塑料綜合利用技術(shù)及應(yīng)用前景》），規(guī)模小，技術(shù)落后。目前對塑料的使用、回收基本上是放任自流，政府對日益增長的塑料垃圾尚未全方位實(shí)施有效對策。而塑料制品在自然界中100～200年的降解周期，將對環(huán)境造成毀滅性的危害。如農(nóng)用地膜在我國已廣泛使用，但由于農(nóng)膜老化破碎和回收的不夠，每年每公頃耕層中農(nóng)膜殘留量高達(dá)45公斤以上。有資料顯示，連續(xù)使用農(nóng)膜兩年以上的麥田，小麥減產(chǎn)約9％，連續(xù)使用農(nóng)膜5年的麥田，小麥減產(chǎn)約26％，可見塑料對可耕地的危害是高投入低產(chǎn)出，無度的運(yùn)用，乏力的回收，將使土地對人類無以回報。再看我國重污染的三河、三湖、甚至是長江、黃河，大量的塑料制品隨波漂流，威脅甚至殘殺著海洋生物，當(dāng)人們再尋覓不到白鰭豚時，舉目可見的卻是塑料廢棄物，這種危害生態(tài)環(huán)境的白色污染已成為全球的公害。

2、包裝物的生產(chǎn)同樣污染環(huán)境。在我國占全部包裝物40％左右的紙制包裝，在其制造過程中，嚴(yán)重污染環(huán)境。制漿造紙企業(yè)的廢水排放量約占全部工業(yè)廢水排放量的10％，有機(jī)污染物排放量約占40％。造紙業(yè)已成為水污染的重要因素。水污染污染了人類飲用水，威脅著海洋生物的繁衍生息。而且造紙工業(yè)、塑料工業(yè)、玻璃工業(yè)、金屬制品業(yè)將會排放出大量有毒、有害氣體，如二氧化碳、硫化物、氰化物等，對大氣造成嚴(yán)重污染。

3、生產(chǎn)包裝物的同時，既是對資源的消耗又是對環(huán)境的破壞。包裝行業(yè)消耗了巨大的資源，以美國為例，用于包裝的紙和紙板占紙制品總量的50％，包裝鋁箔占鋁箔總量的90％，包裝塑料占塑料樹脂總量的20％，其他各種包裝材料也占有相當(dāng)?shù)谋嚷?。我國全國第四次森林資源清查結(jié)果表明，我國森林覆蓋率為 13.92％，1996年全國森林工業(yè)以砍樹為主實(shí)現(xiàn)的利稅僅為17.7億元，我國木材利用率不足30％，而發(fā)達(dá)國家已達(dá)60％～70％，由于我國木材價格低，造成浪費(fèi)性使用，在包裝中用上好木材作工業(yè)品包裝材料，用匱乏的森林資源作造紙?jiān)希鎸θ諠u嚴(yán)重的木材供需缺口（預(yù)計到2000年國內(nèi)木材需求量約為10190萬立方，而可供量僅有6300萬立方，缺口達(dá)3800萬立方），必須提高其利用率。而且今夏長江沿岸的特大洪災(zāi)警示著我們必須保護(hù)森林生態(tài)，保護(hù)草場植被。

再有易拉罐包裝，多年我國都是靠外匯進(jìn)口，這不僅造成外匯使用的浪費(fèi)，而且造成資金的低效運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然現(xiàn)在我國也能小批量生產(chǎn)，但與巨大的需求相比，這種對稀缺資源——資金的浪費(fèi)仍將持續(xù)。而且任何一種包裝生產(chǎn)都消耗大量的能源?？梢娮鳛樯a(chǎn)活動的商品包裝，其生產(chǎn)過程就伴隨著資源的消耗，當(dāng)包裝所形成的社會價值、經(jīng)濟(jì)價值遠(yuǎn)低于資源自身價值時，包裝生產(chǎn)就是一種浪費(fèi)，而且還會造成對環(huán)境的破壞。

三、面對商品包裝對環(huán)境保護(hù)的雙重性，環(huán)境科學(xué)對人類包裝生產(chǎn)提出忠告

1、先環(huán)保再生產(chǎn)?？v觀我國江湖污染、空氣污染、水源污染等形成的時間，長的三十余年，短的不足10年，而要治理污染，不僅要耗用巨大的資金，而且根治時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過污染所用時間，我們再不能沿襲工業(yè)發(fā)達(dá)國家先污染再治理的老路。我國強(qiáng)制關(guān)停中小造紙企業(yè)，嚴(yán)格實(shí)行排污標(biāo)準(zhǔn)控制等手段，都說明生產(chǎn)必須以環(huán)保為前提，絕不能再以破壞環(huán)境作為生產(chǎn)的代價。

2、先環(huán)保再消費(fèi)。歐共體12國早在1989年就決定到2000年全部停止使用氯氟化碳，我國部分大城市不允許使用難以降解的一次性塑料快餐盒及含磷洗滌劑等，這都表明消費(fèi)要以環(huán)保為前提，有礙環(huán)保的消費(fèi)將被逐漸控制，直至取締。所以，可以預(yù)見，塑料包裝物將被嚴(yán)格控制使用。

3、商品包裝應(yīng)與商品質(zhì)量相適應(yīng)。商品體價值的高低取決于商品自身的價值和包裝物的價值。一般來講，商品的價值應(yīng)占商品體價值的絕大比重，這才體現(xiàn)物有所值。然而恰恰相反，在包裝業(yè)快速發(fā)展的今天，卻出現(xiàn)了包裝的誤區(qū)，如某廠一根火腿腸的出廠價僅是0.33元，而其外包裝成本就有0.2～0.3元，可食用的部分成本不足0.1元（國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局肉類食品質(zhì)檢中心對國內(nèi)12個省、市、自治區(qū)12家企業(yè)的40個品種的火腿腸質(zhì)量進(jìn)行第三季度抽查結(jié)果）。許多商品體包裝物的成本約占2/3強(qiáng)，這不僅造成對資源的巨大浪費(fèi)，而且人為抬高消費(fèi)成本，扭曲生產(chǎn)消費(fèi)的正常關(guān)系。我們始終應(yīng)銘記商品包裝是商品的附屬物，不能舍本逐末，再制造現(xiàn)代買櫝還珠的故事。推行合理包裝，既避免過弱包裝對商品自身價值的損害，又反對過分包裝、夸張包裝，這種浮夸的包裝，只能金玉其外，敗絮其中，這不僅不能提高商品價值，而且只能降低質(zhì)量、浪費(fèi)資源。所以必須樹立正確的包裝觀念——商品包裝只能正確體現(xiàn)商品的價值，而不會提高商品的身價。商品包裝能提高商品體的價值，過分、夸張包裝會大大提高包裝成本，當(dāng)商品體價值不變，甚至變幅小于包裝成本變幅時，商品自身價值將減少，商品質(zhì)量難以保證。然而商品體的價值不等于商品的價值，合理、適度的包裝就成為發(fā)展生產(chǎn)的客觀要求。

優(yōu)先發(fā)展易于循環(huán)利用、耗資耗能少的包裝材料，開發(fā)研制新型易生物降解、光將解、水溶性和可食性包裝材料，采用先進(jìn)包裝技術(shù)、包裝標(biāo)準(zhǔn)，逐漸減少包裝對環(huán)境污染。同時對包裝物提高回收力度，變廢為寶，提高資源利用率。

5、樹立全民環(huán)保意識。對包裝生產(chǎn)企業(yè)不僅征收資源稅、污染治理費(fèi)，還要開征污染制造費(fèi)。對包裝消費(fèi)者要開征廢棄物治理費(fèi)、垃圾治理費(fèi)，使消費(fèi)者減少使用塑料包裝、紙制包裝，自覺參與垃圾分類、回收工作，提高回收利用率，自覺保護(hù)環(huán)境。

4、實(shí)行綠色包裝，推行分類收集、回收利用包裝物。包裝工業(yè)應(yīng)