包裝紙的來(lái)歷 紙的來(lái)歷

中國(guó)古代四大發(fā)明造紙術(shù)的來(lái)歷

有一天，蔡倫看到宮女們?cè)谟眯Q絲制造各種絲織品，從她們的制造過程中，蔡倫頓時(shí)有了靈感。

他連忙趕回去，和匠人們共同研究，把樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等混合在一起，搗碎弄爛，然后將這些東西糅合在一起，拌勻后晾干，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究，蔡倫終于制造出了廉價(jià)和實(shí)用的紙張。

東漢和帝元興元年(105年)，蔡倫把發(fā)明紙的過程詳細(xì)地記錄下來(lái)，連同自己制造的第一張紙，一起奉獻(xiàn)給漢和帝，請(qǐng)他過目。

漢和帝親自試驗(yàn)后，非常滿意，厚厚賞賜了蔡倫，并把制造紙的方法頒布天下，蔡倫的造紙術(shù)馬上在各級(jí)社會(huì)階層中傳播開來(lái)，受到廣泛的歡迎和喜愛。

造紙術(shù)的來(lái)歷

造紙術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。公元105年，東漢蔡倫首創(chuàng)造紙術(shù)的光輝業(yè)績(jī)，早已經(jīng)載入史冊(cè)。為推動(dòng)人類歷史文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這是我們中華民族的光榮，是海內(nèi)外炎黃子孫的驕傲。

一、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，中國(guó)有沒有紙？其它國(guó)家有沒有紙？（指用于書寫的紙）歐洲羊皮紙。埃及紙草紙算不算紙？這些問題在歷史上有過爭(zhēng)論。在唐宋年間，解放初期。七十年代專家、學(xué)者曾有過不同看法。今天我作為造紙工作者，對(duì)上述爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，內(nèi)容也發(fā)表我的初淺看法，我不是學(xué)歷史的，對(duì)有些古文理解不深，有說(shuō)錯(cuò)之處，請(qǐng)同志們提出，我們可以共同探討，今天我的發(fā)言，只起拋磚引玉的作用。

第一次爭(zhēng)論在：

唐宋年間，筆墨文人對(duì)蔡倫發(fā)明紙?zhí)岢霾煌捶?。在北京圖書館查《負(fù)暄野錄》論紙品，《百川學(xué)?！罚〞鴶啵凹埞P不始于蔡倫蒙恬……又如蔡倫乃后漢時(shí)人，而前漢外戚傳云赫蹄書注，謂赫蹄乃小紙也，紙字已見于前漢，恐也非始于蔡倫，但蔡蒙所造精工于前世則有之謂紙筆始此二人則不可也。《文房四譜》卷第四中，翰林學(xué)士蘇易簡(jiǎn)紙譜三“漢興已有幡紙代簡(jiǎn)而未通用至和帝時(shí)蔡倫用樹皮及敝布魚網(wǎng)以為紙秦上帝善其能自是天下咸稱之蔡侯紙”。

說(shuō)文云紙者絮，一苫字從系壓聲，古人書于帛，故裁其邊幅如絮之一苫也。

……幡紙古者，以縑帛依書長(zhǎng)短隨事裁之以代竹筒也。

虞豫表云秘府有布紙三萬(wàn)余枚不任寫御書氣四百枚付著作史寫起居注。

廣義將軍……古有藤角紙，范寧教云，土紙不可作文書皆令用藤角紙。

[袁翰青教授對(duì)藤紙有一考證，藤紙隋朝虞世南（公元558～638年）北堂書鈔。其中引了晉人范寧（公元339～401年）的話，土紙不可作文書，皆令用藤角紙]。

宋書還偶提藤紙的已列重要地位，竹已代藤。

宋朝這幾位文人，所提問題，我們通過看其它資料認(rèn)為。

1、赫蹄—薄小紙，屬于絲之類，漂絮剩下碎絲，交織在一起。稱絮紙。（北京造紙公司劉錫功老先生用蠶絲稍為臼搗已抄出紙來(lái)。經(jīng)檢測(cè)，其紙有一定強(qiáng)度，顯微鏡觀察，單根纖維，有內(nèi)帚化現(xiàn)象）。

給趙飛燕的二丸藥使用赫蹄包之。

2、幡紙——絹帛、絲織品、帛貴，簡(jiǎn)重不便于人，居延烽火燧曾發(fā)現(xiàn)2000多枚竹簡(jiǎn)，其中還有一封皇宮給邊寨守防送去的一封信是用帛寫的。

王明：《蔡倫與中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明》一文中表示，“縑帛不能算紙，有經(jīng)、有緯絲織的”。

3、藤角紙——晉朝開始生產(chǎn)藤紙，質(zhì)量較好，嘉泰會(huì)橋志一書“剡之藤紙得名最舊，其次苔箋今獨(dú)竹紙名天下，到宋朝竹紙已經(jīng)代藤”。蔡倫發(fā)明紙最大特點(diǎn)是植物纖維，赫蹄，幡紙都是絲的范圍。

第二次爭(zhēng)論是：

解放初期有些教授，學(xué)者對(duì)蔡倫發(fā)明紙有些不同看法。張子高先生認(rèn)為：“蔡倫是造紙新術(shù)的發(fā)明者，是偉大的技術(shù)革新家，蔡倫是受勞動(dòng)人民的造紙經(jīng)驗(yàn)的積累與啟發(fā)，我們反對(duì)貶低蔡倫在科學(xué)文化史上的偉大貢獻(xiàn)，但是也反對(duì)唯心主義的過分夸大個(gè)人作用的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)”。

周一良先生認(rèn)為：“蔡倫不是紙的發(fā)明者”但是一個(gè)很重要的改進(jìn)者。

袁翰青先生認(rèn)為?！安虃愂窃旒埿g(shù)改良者，而不是發(fā)明者，紙是我國(guó)勞動(dòng)人民在西漢發(fā)明的，最初是以動(dòng)物纖維的蠶絲為原料，后來(lái)逐漸采用了植物纖維的麻和麻織品、而樹皮和破布也漸漸被用為原料，發(fā)展到東漢，留心工藝制造的宦宮蔡倫總結(jié)了民間造紙的經(jīng)驗(yàn)，并提出一些技術(shù)改良，使造紙工業(yè)加速了發(fā)展”。

北京大家歷史系中國(guó)古代史教研室的同志們認(rèn)為：“新疆羅布卓爾西漢烽燧亭發(fā)掘一張質(zhì)地比較粗糙的紙，認(rèn)為是一世紀(jì)九十年代的遺物”。

張秀明先生認(rèn)為：“蔡倫以首紀(jì)有紙的名字，一種是拍絲剩下來(lái)的薄薄一片蠶絲纖維的方塊，古人所說(shuō)的”方絮曰紙“。一種就是后漢書蔡倫所說(shuō)的用絲織品縑帛寫字都稱紙，其實(shí)這兩種紙與蔡侯紙有著本質(zhì)上不同”。

不同意蔡倫是紙的發(fā)明者，大概根據(jù)古書上以下幾方面記述。

第一，三輔舊事載，漢武帝晚年的時(shí)候，江充要害衛(wèi)太子。因衛(wèi)太子高鼻子，江充教衛(wèi)太子見武帝時(shí)“當(dāng)以紙蔽其鼻”。紙是什么紙？

第二，漢書外戚孝成趙皇后傳載有“赫蹄書”顏師古注引后漢應(yīng)劭說(shuō)：“赫蹄，薄小紙也”。這是公元前十二年，已有紙的記載，紙是什么紙？

第三，后漢應(yīng)劭風(fēng)俗通說(shuō)：“光武帝車駕徒都洛陽(yáng)，載素、簡(jiǎn)、紙經(jīng)凡二千兩”。素一縑帛，簡(jiǎn)是竹片或木片，紙是什么紙？

第四，后漢建初元年，章帝叫賈逵自選春秋公羊傳嚴(yán)氏和顏氏兩派的高才生二十人，教他們左氏傳給他們簡(jiǎn)、紙、經(jīng)傳各一通，紙是什么紙？

第五，袁宏后漢記載，和帝永元十四年（公元一0二年）。鄧皇后，諸家歲時(shí)載供紙墨。紙是什么紙？

王明先生關(guān)于：蔡倫與中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明一文中認(rèn)為：這幾種紙都不是“縑帛”，也不是“植物紙”，而是一種絮紙。

我同意王明先生的意見，這幾種是“絮紙”。其根據(jù)是：

理由一：許慎說(shuō)文解字中，紙字意義的紙，這些紙的原料是敝絮，用漂粘法制成。

理由二：送給鄧皇后的紙是一0二年離蔡倫獻(xiàn)紙時(shí)間只有三年。如在蔡倫之前三年已有植物紙，蔡倫向和帝獻(xiàn)紙就無(wú)意義了，再說(shuō)，鄧皇后就在宮內(nèi)，又是頭面人物之一，蔡倫獻(xiàn)紙有假，那要犯欺君之罪的。

理由三：漂絮法早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代莊子逍遙篇中已有記載，后漢服虞的通俗文說(shuō)：“方絮曰紙”正說(shuō)明原始的紙是仿用漂絮法制成的。

理由四：王充（公元27～97年）在論衡一書中指出“載竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡乃成文字，大者為經(jīng)，小者為傳記”。

如有紙，他為什么要將字寫在竹上。

“東方朔上書三千牘，太史公司馬遷退而書策，藏之名山”。

“劉向校書，先書于竹，譽(yù)錄于素”等等。如有紙，他們?yōu)槭裁匆獙⒆謱懺谥?，絹帛上呢?/p>

理由五：（公元107～124）劉珍（東觀漢記）卷20“蔡倫……有才學(xué)，盡忠重慎，每至休沐，輒閉門絕賓客，曝體田野，典作尚方，造詣?dòng)脴淦ぜ氨植迹~網(wǎng)作紙。元興元年（公元105年）奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸稱蔡侯紙”。

（后漢書）卷七十八宦者列傳“蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)人也。以永平末（公元75年）始給事宮掖，建初（公元76～86年中），為小黃門及和帝即位（公元89年）傳中常待。倫有才學(xué)，盡心敦慎……每至休沐，輒閉門絕賓，曝體田野。后加尚方令，永和九年（公元97年）監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法，自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人，倫乃造詣?dòng)脴淠w，麻頭及敝布，魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下感稱蔡侯紙。（后經(jīng)張德鈞指出《東觀漢記》所記關(guān)于蔡倫造紙故事的原文載在清乾隆修四庫(kù)全書時(shí)從永樂大典得來(lái)的輯本中，糾正了當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤）。

理由六：縑帛和絮紙的原料，雖然都是蠶繭，但絹帛取其絲，絮紙取其絮制的，絲和絮是兩種東西，織和制也是不同的方法，因而縑帛和絮紙不能混為一談。

有人懷疑不能成紙一說(shuō)，已被劉錫功老先生用事實(shí)撥倒（已用絮抄成紙，并有一定強(qiáng)度）。

我們認(rèn)為：蔡倫發(fā)明造紙之前，民間有絮紙一說(shuō)，有絲絮與麻絮兩種，絲絮已有人論證。麻絮雖無(wú)文字記載，從扶風(fēng)出土和居延烽火燧出來(lái)的“片狀物”應(yīng)當(dāng)屬絮紙之類，但用途不清楚，片上也無(wú)文字，待不斷發(fā)掘再進(jìn)行討論。

爭(zhēng)論的另一焦點(diǎn)，這幾位老先生都承認(rèn)蔡倫的偉大貢獻(xiàn)，但不承認(rèn)他是發(fā)明家，主要認(rèn)為在他前面有絮紙一說(shuō)，這問題留在下面回答。

爭(zhēng)論的第三個(gè)焦點(diǎn)是當(dāng)官的不能發(fā)明創(chuàng)造。我們查過科學(xué)家小傳，古代歷史上留下名字的科學(xué)家都與“官”字有關(guān)，例如都江堰的領(lǐng)導(dǎo)者李冰父子，解放后四川人民為紀(jì)念他們?cè)诙冀咝蘖硕鯊R，李冰當(dāng)時(shí)是秦朝太守。這次爭(zhēng)議還有一個(gè)根據(jù)是1957年發(fā)現(xiàn)“灞橋紙而引起的，我們已將“灞橋紙”作為“襯墊物”結(jié)論，此處不再討論。

第三次爭(zhēng)論：

這次爭(zhēng)論出現(xiàn)在七十年代，引起的原由是隨著考古的不斷發(fā)掘。從西漢古墓、窯藏、垃圾堆中出現(xiàn)一些“古紙片狀物”。這次特點(diǎn)是造紙界一些同志參與爭(zhēng)論。

古紙片發(fā)掘時(shí)間是：

1、1976年在甘肅居延地區(qū)漢代遺址中出土了兩片古紙（一片較大，一片較小）據(jù)考古工作者認(rèn)為這兩片紙分別早于蔡倫150年和大約100年。

2、1979年5月13日北京日?qǐng)?bào)，文匯報(bào)。光明日?qǐng)?bào)以及文物第9期報(bào)導(dǎo)“陜西扶風(fēng)縣文物部門在清理一處西漢窯藏發(fā)現(xiàn)古紙三片，它們分別放置在一種作為漆器上的裝飾品——銅泡里，據(jù)認(rèn)為可能在宣帝時(shí)間（公元73～49年）”。也早于蔡倫獻(xiàn)紙150～170年。

3、1979年，甘肅博物館與敦煌文化館組成漢代長(zhǎng)城調(diào)查組對(duì)馬圈灣漢代烽火燧遺址進(jìn)行挖掘，其中有麻紙殘片五件八片，同時(shí)出土的有1200多枚簡(jiǎn)牘（主要是木簡(jiǎn)）竹簡(jiǎn)極少，長(zhǎng)32*20厘米。

4、1989年文物第二期報(bào)導(dǎo)，“1986年3月甘肅天水市小隴山林業(yè)局黨川林場(chǎng)的職工在放馬灘護(hù)林站修建房舍時(shí)發(fā)現(xiàn)古墓群體100余座，當(dāng)年共發(fā)掘14座，根據(jù)墓中器物及文字可為斷代依據(jù)。主要從陶器、漆器的特點(diǎn)看，不同于秦墓，而與陜西、湖北云夢(mèng)的早期漢墓很接近。因此確定為西漢初期墓葬。據(jù)報(bào)導(dǎo)”出土的紙質(zhì)地圖位于棺內(nèi)死者胸部，死者骨架無(wú)存，葬式性別不明，殘紙長(zhǎng)5.6*2.6cm，紙質(zhì)薄而軟，因墓內(nèi)積水受潮，僅存不規(guī)則碎片，出土?xí)r呈黃色，用細(xì)墨殘條繪制山、河流、道路等圖形，繪法接近長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛圖。

這四件加上“灞橋紙”共五件出土文物，前四件樣品我們二人都做過分析與研究，這里只將分析結(jié)論提一下。

灞橋紙——是銅鏡下的襯墊物。

居延、扶風(fēng)紙——具有紙的雛型。

馬圈灣紙——我們認(rèn)為斷代有待商榷。從紙的質(zhì)量看相當(dāng)唐朝的紙質(zhì)。

放馬灘紙地圖——我們未進(jìn)行研究，已去故宮看了展品，帶去實(shí)體顯微鏡初步觀察結(jié)果認(rèn)為：

（1）該地圖5.6*2.6cm，是由3～4塊厚薄相差甚遠(yuǎn)碎片拼制而成。

（2）紙的正、反兩面（因夾在玻璃片中觀察）有顆粒狀物質(zhì)，是涂上去的，還是貼上去的，還是滲進(jìn)去的需待進(jìn)一步分析。

（3）紙質(zhì)地圖片上沒有任何標(biāo)記可以說(shuō)明它是西漢時(shí)代的。標(biāo)記旁邊無(wú)

文字說(shuō)明。（秦朝六塊木質(zhì)地圖標(biāo)有文字）。

（4）有一條線劃的非常直，用什么筆劃的有待考證？

我們?cè)谄呤甏鵀榻K省博物館分析過古紙樣品，是在南京永利寧廠擴(kuò)建時(shí)，掘出一座西漢古墓，樣品觀察后發(fā)現(xiàn)樣品中有磨木漿是機(jī)制紙，這是十九世紀(jì)以后的紙樣，與西漢墓毫無(wú)關(guān)系。但確系從西漢墓中發(fā)掘。

參加這幾件古紙的分析后，我們寫了一篇文章，連同試驗(yàn)結(jié)果，曾在1979年11月16日光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表。這篇文章打破了一家獨(dú)鳴的局面，從這以后，史學(xué)界、考古界、造紙界相繼發(fā)表了100多篇文章，我們的觀點(diǎn)已被大多數(shù)專家學(xué)者，甚至外國(guó)一些古紙研究者所接受，（到目前為止有西德、英國(guó)、瑞典、南朝鮮、西班牙等代表團(tuán)來(lái)所訪問我們）。

（5）懸泉置出土的紙

1992年1月5日上?！拔膮R報(bào)”、“中國(guó)文物報(bào)”等同時(shí)發(fā)表文章報(bào)道：敦煌漢代懸泉置遺址出土文物10.000多件，并有20多張西漢麻紙，4張書有文字，其中一張有27個(gè)字。報(bào)上說(shuō)是“西漢宣帝、元帝時(shí)期的“紙”，出土在西漢中期的文化層上。研究文字的學(xué)者從字體和內(nèi)容上加以研究，認(rèn)為這不是西漢紙，而是一件魏晉南北朝時(shí)期遺物。

（6）2006敦煌“殘頁(yè)”：留有漢字的紙

敦煌市博物館傅立誠(chéng)館長(zhǎng)告訴記者：“其中一塊寫有漢字的褐黃色麻紙殘片，約有10平方厘米，長(zhǎng)32厘米，寬20厘米。殘片上的字工整、美觀錄書，可以辨認(rèn)有20多字，這塊有字的麻紙，是漢成帝劉驁綏和元年牖公元前8年?duì)┑奈锲?。比蔡侯紙?jiān)?13年。從而說(shuō)明，我國(guó)早在西漢時(shí)期已經(jīng)造出了麻紙，而且將它用于書寫了”。劉館長(zhǎng)又說(shuō)“經(jīng)甘肅省博物館委托，文物專家鑒定，結(jié)果表明：古殘紙生產(chǎn)工藝如下：麻絮——剪切——舂牘捶——打牘——干燥——在粗牖竹牘簾上抄制成形——干燥——涂布——干燥——另一面再涂布——再干燥”。作者說(shuō)的很清楚該紙正、反面均涂布。據(jù)史書記載“左伯首創(chuàng)紙面加工技術(shù)”，應(yīng)是漢靈帝時(shí)代（作者注：漢靈帝168—188年）在蔡侯紙之后，左伯，山東東萊（今掖縣）人。

二、下面再談?wù)勈裁唇邪l(fā)明？

1、著名物理學(xué)家，盧瑟福說(shuō)：“任何一個(gè)人，突然完成了驚人的發(fā)現(xiàn)是不符合事物的本性的，科學(xué)一步一步向前發(fā)展，每個(gè)人都要依賴于前人的工作……，科學(xué)家依靠不是單獨(dú)某一人的思想，而是成千萬(wàn)人匯集起來(lái)的集體智慧”。

牛頓說(shuō)：“他的發(fā)現(xiàn)是站在巨人的肩膀上的結(jié)果”。

蒸汽機(jī)是瓦特所發(fā)明，而瓦特是在扭克門基礎(chǔ)上進(jìn)行了十年之久的研究改進(jìn)。從而在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上和性能上創(chuàng)造出一種嶄新的蒸汽機(jī)，——主要把原來(lái)只能直線運(yùn)動(dòng)改變成旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，以及機(jī)械性能效力的提高。沒有先期的各種雛形蒸汽機(jī)作為先驅(qū)，瓦特的發(fā)明也是很困難的。

2、什么叫發(fā)明？摘自（發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例）

（1）前人沒有的（2）先進(jìn)的（3）經(jīng)過實(shí)踐證明是可以應(yīng)用的

用這三條來(lái)衡量蔡倫，用植物纖維抄紙是前人沒有的，抄紙技術(shù)是先進(jìn)的，晉書文獻(xiàn)考證“蔡倫發(fā)明造紙有銼、搗、抄等一整套植物纖維造紙工藝，始于東漢蔡倫”。蔡倫造的紙不但當(dāng)時(shí)適用。1800年后的今天手工抄紙已被機(jī)器所代替。但蔡倫發(fā)明造紙的基本工序和原理沒有變，為此，在蔡倫之前的西漢時(shí)期就出現(xiàn)過紙的雛形是可以理解的，但是，蔡倫完成了造紙術(shù)的發(fā)明，這是歷史的客觀存在，不僅在我國(guó)歷史文獻(xiàn)上而且在國(guó)際文化界中早有定論，我們必須尊重歷史，尊重科學(xué)，實(shí)事求是，在沒有取得確切的考古實(shí)物，科學(xué)鑒定與可靠的歷史文獻(xiàn)根據(jù)之前，決不可輕率地貶低蔡倫和修改歷史。

三、最近幾年通過爭(zhēng)議，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)已被越來(lái)越多的人們肯定。

公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽(yáng)總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了紙。他用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料制造。我國(guó)古書《天工開物》中記載了竹紙制造的方法。步驟如下：1.斬下竹子的嫩枝，放入池塘，泡上一百天左右，并洗去竹子的青皮。2.把泡好的竹子放入“徨”桶里和石灰一塊煮上八天八夜。3.取出煮好的竹子，放在石臼里，用石雕打成泥。4.把打爛的竹料倒入水槽中，并用竹簾在水中蕩料，到竹料成為薄層附于竹簾上面.5.把竹簾翻過去，使?jié)窦埪湓诎迳?，疊積上千張，然后用木板重壓，擠去大量水分。6.用土磚壘成墻，烤上火培干紙。干后，揭起來(lái)即成。

在公元前二世紀(jì)到公元十八世紀(jì)初的兩千年間，我國(guó)造紙術(shù)一直居于世界先進(jìn)水平。古代在造紙的技術(shù).設(shè)備.加工等方面為世界各國(guó)提供了一套完整的工藝體系?，F(xiàn)代機(jī)器造紙工業(yè)的各個(gè)主要技術(shù)環(huán)節(jié)，都可以從我國(guó)古代的造紙術(shù)中找到最初的發(fā)展形式。世界各國(guó)沿著我國(guó)傳統(tǒng)方法造紙有一千年以上的歷史。

紙的來(lái)歷

我相信，大家對(duì)紙是再熟悉不過了，因?yàn)槊刻於夹枰玫健？墒?，擺在我們面前的一張張白紙，大家都知道它是怎樣做成的嗎？下面是我?guī)痛蠹艺淼募埖膩?lái)歷，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

相傳，在公元前105元，蔡倫成功地發(fā)明了造紙術(shù)，他總結(jié)了前人造紙的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，用樹皮、麻繩、破布、舊魚網(wǎng)等原料經(jīng)過挫、搗、抄、拱等72道工藝，終于做出了實(shí)用的纖維紙，當(dāng)時(shí)稱做“蔡侯紙”。這種紙對(duì)改革和推廣造紙術(shù)有很大貢獻(xiàn)。

后來(lái)，造紙術(shù)不斷發(fā)展，又有了左伯紙、藤紙，經(jīng)過不斷改良，終于成了我們現(xiàn)在常見的白紙。

經(jīng)過以上我對(duì)造紙術(shù)的介紹，大家都對(duì)紙有一定的了解了吧？在這段介紹中，我體會(huì)到了古人的智慧，造紙術(shù)也是他們的勞動(dòng)結(jié)晶之一；同時(shí)，我還要提醒大家，紙來(lái)之不易，我們大家要好好珍惜使用它。

思維敏捷，視野開闊的帥氣小男孩，讀他的文章總會(huì)給人帶來(lái)意外驚喜，使人充滿期待！

拓展

紙張的由來(lái)與發(fā)展

公元2世紀(jì)的蔡倫造紙，是我國(guó)四大發(fā)明之一。

然而紙的出現(xiàn)遠(yuǎn)比這個(gè)要早，蔡倫最大的功績(jī)是改進(jìn)了造紙術(shù)，蔡倫的改進(jìn)使得材料更為便宜易得，制作方法更為簡(jiǎn)便，易于推廣。

但是由于造紙的工藝畢竟有限，直到唐朝，他們所用的紙都是非常短小的。

王羲之《快雪時(shí)晴帖》高7寸1分，《中秋帖》8寸4分?！短m亭序》高7寸左右，算是比較大的了。

到了唐代，紙的寬度還是無(wú)法做寬，但是能將其做的`更長(zhǎng)，紙往往做成狹長(zhǎng)的手卷形。

東晉末年到唐朝初年，流行一種麻做的硬黃紙，因?yàn)槁榈睦w維比較長(zhǎng)，能將紙做的更大。這種紙比較厚，做好之后用蠟來(lái)染。寫字的時(shí)候不透墨，毛筆纖毫畢現(xiàn)。

現(xiàn)存的唐摹本王羲之書法，都是用這種紙摹出來(lái)的。

晉唐還有楮皮紙、繭紙、苔紙等，都是比較厚，很硬的紙。

較厚、很硬，這點(diǎn)很重要，并不是他們做不出薄的紙來(lái)，這和當(dāng)時(shí)的書寫環(huán)境有很大的關(guān)系，直接影響到書法的筆法。這個(gè)下一節(jié)細(xì)說(shuō)，我們繼續(xù)梳理書寫紙的發(fā)展脈絡(luò)。

宋元時(shí)期造紙技術(shù)更加成熟，可以說(shuō)是登峰造極。以前名紙，無(wú)不仿造，尤以澄心堂紙為最佳，宋代的許多著名書畫家多用此紙。除此之外，張有自造紙也很有名。至于箋紙、匹紙、各色箋紙和藏經(jīng)紙更是名目繁多，不可屈數(shù)。

元代造紙中之特異者，有白鹿紙、黃麻紙、鉛山紙、常山紙、英山紙、觀音紙、清江紙、上虞紙，箋紙則有彩色粉箋、蠟箋、黃箋、花箋、羅紋箋等。

紙的分類

1、按生產(chǎn)方式分為手工紙和機(jī)制紙。

手工紙以手工操作為主，利用簾網(wǎng)框架、人工逐張撈制而成。質(zhì)地松軟，吸水力強(qiáng)，適合于水墨書寫、繪畫和印刷用，如中國(guó)的宣紙。其產(chǎn)量在現(xiàn)代紙的總產(chǎn)量中所占的比重很小。機(jī)制紙是指以機(jī)械化方式生產(chǎn)的紙張的總稱，如印刷紙、包裝紙等。

2、按紙張的厚薄和重量分為紙和紙板。

兩者尚沒有嚴(yán)格的區(qū)分界限。一般以每平方米重200g以下的稱為紙，以上的稱為紙板。紙板占紙總產(chǎn)量的40～50%左右，主要用于商品包裝，如箱紙板、包裝用紙板等。國(guó)際上通常對(duì)紙和紙板分別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

3、按用途可分為：

包裝用紙、印刷用紙、工業(yè)用紙、辦公，文化用紙、生活用紙和特種紙。

包裝用紙：白板紙、白卡紙、?？?、牛皮紙、瓦楞紙、箱板紙、茶板紙、羊皮、雞皮紙、卷煙用紙、硅油紙、紙杯（袋）原紙、淋膜紙、玻璃紙、防油、防潮紙、透明紙、鋁箔紙、商標(biāo)、標(biāo)簽紙、果袋紙、黑卡紙、色卡紙、雙灰紙、灰板紙；

印刷用紙：銅版紙、新聞紙、輕涂紙、輕型紙、雙膠紙、書寫紙、字典紙、書刊紙、道林紙、米黃色道林紙、象牙白道林紙；