蘇州大卷紙 手帕紙的最新品牌推薦

隨著社會(huì)生活的不斷提高，人們對(duì)健康這一環(huán)節(jié)非常地重視，所以人們對(duì)手帕紙的選擇也有一定的要求了，特別是對(duì)于廣大的女性朋友來(lái)說(shuō)。還有就是由于我國(guó)的人口比較多，所以對(duì)手帕紙的需求也比較大，所以市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多的手帕紙供應(yīng)商。大家平時(shí)也可能都接觸過(guò)手帕紙，畢竟我們每天都得用，那么大家知道市場(chǎng)上哪些品牌的手帕紙比較好呢?今天小編就給大家詳細(xì)介紹一下目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比較有名氣的十大手帕紙品牌吧!

手帕紙最新排名

第一名：心相印

恒安集團(tuán)創(chuàng)立于1985年，是最早進(jìn)入中國(guó)衛(wèi)生巾市場(chǎng)的外資企業(yè)之一，經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域涉及婦幼衛(wèi)生用品、紙類產(chǎn)品、化妝及護(hù)膚類產(chǎn)品等，是目前國(guó)內(nèi)最大的婦女衛(wèi)生巾和嬰兒紙尿褲專業(yè)生產(chǎn)企業(yè)，擁有固定資產(chǎn)二十多億元，員工一萬(wàn)余人，在全國(guó)14個(gè)省、市擁有20余家附屬公司，銷售和分銷網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)。恒安國(guó)際集團(tuán)有限公司于1998年在香港成功上市。，“心相印”以良好的品牌美譽(yù)度和品質(zhì)保證，成為中國(guó)生活用紙行業(yè)的第一品牌，廣受消費(fèi)者青睞。經(jīng)中華商業(yè)信息中心對(duì)全國(guó)大型零售企業(yè)統(tǒng)計(jì)的對(duì)外發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，“心相印”紙巾自2000年起連續(xù)五年全國(guó)市場(chǎng)占有率第一名，2003年，“心相印”品牌被國(guó)家質(zhì)檢總局評(píng)為“國(guó)家免檢產(chǎn)品”，2004年，公司又引入《全國(guó)質(zhì)量管理獎(jiǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》提升企業(yè)卓越績(jī)效的能力，并于2005年成功獲得“中國(guó)名牌產(chǎn)品”榮譽(yù)稱號(hào)。

第二名：維達(dá)

維達(dá)集團(tuán)創(chuàng)建于1985年。二十多年來(lái)，維達(dá)堅(jiān)持「勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新」的方針，專注研產(chǎn)高級(jí)生活用紙。時(shí)至今天，維達(dá)已從一個(gè)地方性民企成長(zhǎng)為一個(gè)以「維達(dá)」品牌作核心的中國(guó)名牌企業(yè)。

維達(dá)時(shí)刻力求創(chuàng)新和進(jìn)步，并以敏銳的目光洞察市場(chǎng)需求，產(chǎn)品推陳出新以滿足消費(fèi)者不斷變化的需求。除了專注生產(chǎn)高品質(zhì)生活用紙系列產(chǎn)品，包括衛(wèi)生卷紙、紙巾、盒裝面巾、軟包抽取式面巾，還積極研發(fā)新產(chǎn)品，如采用環(huán)?？稍偕系募埰芬约皾窠淼葌€(gè)人護(hù)理用品。正是這種創(chuàng)新的精神和貼心的服務(wù)，使維達(dá)一直廣受歡迎，在消費(fèi)者中贏得了高度的品牌忠誠(chéng)度和美譽(yù)度。維達(dá)將繼續(xù)努力不懈，用專業(yè)的技術(shù)、一流的產(chǎn)品、務(wù)實(shí)的態(tài)度，大踏步走向世界，成長(zhǎng)為生活用紙領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)品牌。

第三名：清風(fēng)

亞洲漿紙業(yè)有限公司(APP)旗下金紅葉紙業(yè)有限公司生活用紙主打品牌之一“清風(fēng)”紙巾是金紅葉紙業(yè)集團(tuán)下的生活用紙品牌之一，金紅葉紙業(yè)集團(tuán)還包含“真真”“唯潔雅”生活用紙品牌。金紅葉紙業(yè)成立于1996年3月，注冊(cè)于蘇州工業(yè)園區(qū)，占地114平方公頃，總投資達(dá)10.6億美元，第一期投資額為3.6億美元。1998年8月開(kāi)始投產(chǎn)，年產(chǎn)生活用紙12萬(wàn)噸，是亞洲最大的生活用紙產(chǎn)銷公司。擁有歐洲制造的世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)。由金光集團(tuán)所屬的亞洲漿紙股份有限公司投資。設(shè)有行銷系統(tǒng)及營(yíng)運(yùn)銷售系統(tǒng)，負(fù)責(zé)全國(guó)行銷企劃及銷售，并在全國(guó)各地設(shè)立分公司、辦事處及前進(jìn)倉(cāng)庫(kù)。獲得ISO9001和ISO14001體系認(rèn)證。

第四名：潔柔

中順潔柔紙業(yè)股份有限公司成立于1999年，2008年12月整體改制為股份有限公司，是全國(guó)最大的專業(yè)生產(chǎn)生活用紙系列產(chǎn)品的企業(yè)之一。公司集研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體，擁有廣東中山、廣東江門、四川成都、浙江嘉興、湖北孝感、河北唐山等六大生產(chǎn)基地，銷售網(wǎng)絡(luò)輻射[1]華南、華西、華北和華中等區(qū)域，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷香港、澳門、澳大利亞、日本、中東和東南亞等國(guó)家和地區(qū)。目前，在中國(guó)生活用紙行業(yè)的三個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品中，“潔柔”位列其一;在四個(gè)馳名商標(biāo)中，“潔柔”、“太陽(yáng)”占了其中兩個(gè)。

第五名：潔云

上海東冠集團(tuán)成立于2005年4月，是在原上海斯米克華潔紙業(yè)有限公司的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大起來(lái)的。集團(tuán)隸屬于中英合資企業(yè)斯米克集團(tuán)，是斯米克集團(tuán)大家庭中的一員。斯米克集團(tuán)(CIMIC)于1989年進(jìn)入中國(guó)，2005年度集團(tuán)年銷售收入約30億人民幣。，主要生產(chǎn)包括生活用紙的原紙、卷筒紙、面巾紙、手帕紙、餐巾紙、擦手紙等。公司潔云品牌自1996年推出以來(lái)，在生活用紙領(lǐng)域一直居于領(lǐng)先地位，自2002年以來(lái)連續(xù)四年市場(chǎng)占有率位居上海市首位，并于2001年至今連續(xù)多年分別榮獲“上海市暢銷品牌”的殊榮及“上海市暢銷快速消費(fèi)品”稱號(hào)。潔云品牌的廣告語(yǔ)：“聰明女人選潔云”，更是廣為流傳。

第六名：舒潔

1924年，美國(guó)金佰利公司推出了世界上第一張面巾紙，從此消費(fèi)者擁有了柔軟、舒適、清潔的面巾紙?！癒leenex”(舒潔)一詞，也被收錄進(jìn)英文字典，成為“紙巾”的代名詞。作為全球最知名的面巾紙品牌，Kleenex多次被美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)為全世界100個(gè)最有價(jià)值的品牌之一。Kleenex代表著最佳品質(zhì)、柔軟舒適的感覺(jué)和如家的溫馨。從品質(zhì)卓越的衛(wèi)生紙和擦手紙到更多的創(chuàng)新產(chǎn)品，例如，Kleenex折疊式擦手紙和大卷擦手紙都是以專利技術(shù)AbsorbencyPockets制造，吸水力更強(qiáng)，吸水速度更快，使Kleenex產(chǎn)品獨(dú)一無(wú)二。

1996年，Kleenex/舒潔進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，服務(wù)中國(guó)消費(fèi)者。像世界上其他的地方一樣，舒潔的目標(biāo)是向中國(guó)消費(fèi)者提供高品質(zhì)的產(chǎn)品和最新的產(chǎn)品概念，并成為生活中貼心的可信賴的伴侶。

第七名：五月花

永豐余造紙股份有限公司是永豐余集團(tuán)旗下的核心企業(yè)，是臺(tái)灣造紙行業(yè)的先驅(qū)，公司以造紙為核心，業(yè)務(wù)范圍橫跨造紙業(yè)上、中、下游，成為全方位、多領(lǐng)域、專業(yè)化的造紙企業(yè)。永豐余造紙公司由三個(gè)事業(yè)部組成：紙與紙板事業(yè)部、工業(yè)紙器事業(yè)部以及家庭用紙事業(yè)部，公司擁有全球領(lǐng)先的紙制品生產(chǎn)線，生產(chǎn)文化用紙、工業(yè)用紙、紙容器及家庭用紙等四大系列產(chǎn)品。永豐余家紙?jiān)谂_(tái)灣久堂、楊梅等地設(shè)有工廠十余座，在穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)，公司將目光瞄準(zhǔn)大陸市場(chǎng)。永豐余進(jìn)入大陸以來(lái)，已成立12座紙器廠，1座工紙廠以及昆山、北京2座家紙廠。與此同時(shí)，公司更積極拓展海外市場(chǎng)，越南兩座紙器廠也已加入運(yùn)營(yíng)的行列。目前，公司產(chǎn)品除供應(yīng)國(guó)內(nèi)所需外，更遠(yuǎn)銷至東南亞、東北亞、中東、中南美等全球各地。

永豐余家紙擁有“五月花”和“得意”兩個(gè)優(yōu)秀的品牌，涵蓋卷紙、面巾紙、手帕紙、廚房用紙等眾多生活用紙產(chǎn)品，通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)和自動(dòng)化生產(chǎn)的精進(jìn)，“五月花”產(chǎn)品質(zhì)量不斷提升，穩(wěn)居國(guó)內(nèi)行業(yè)領(lǐng)先地位?！拔逶禄ā鄙钣眉埲虿少?gòu)先進(jìn)的抄紙?jiān)O(shè)備，精選上乘紙漿精制而成，憑借紙質(zhì)柔軟、觸感舒適、包裝精美、分量十足的特點(diǎn)，在消費(fèi)者心目中建立了優(yōu)質(zhì)的品牌形象?！拔逶禄ā逼放瞥兄Z不斷創(chuàng)新，致力于為消費(fèi)者提供質(zhì)量更優(yōu)的產(chǎn)品和全心全意的服務(wù)。

第八名：妮飄

“來(lái)自日本的亞洲國(guó)際企業(yè)”——王子制紙。妮飄所屬的集團(tuán)公司王子制紙創(chuàng)建于1873年，是日本第一家引進(jìn)西方技術(shù)大規(guī)模制紙的企業(yè)。130年來(lái)，王子制紙一直引領(lǐng)日本的制紙業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著工業(yè)生產(chǎn)和全球化的迅速發(fā)展，地球環(huán)境面臨著刻不容緩的問(wèn)題，王子制紙本著“對(duì)環(huán)境和文化的貢獻(xiàn)”、“革新與速度”、“來(lái)自世界的信賴”等企業(yè)理念，制定了“來(lái)自日本的亞洲國(guó)際企業(yè)”的新目標(biāo)。在中國(guó)大規(guī)模的投資，也是王子制紙為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)邁出的一大步。王子制紙將和中國(guó)及亞洲的其它機(jī)構(gòu)一起，全力提高集團(tuán)的綜合能力，爭(zhēng)取成為“原籍在日本，國(guó)籍為亞洲”的21世紀(jì)新型企業(yè)。

第九名：幸福陽(yáng)光

幸福陽(yáng)光太陽(yáng)紙業(yè)成立于1982年，中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)之一，是中國(guó)造紙行業(yè)的旗艦企業(yè)，，其業(yè)務(wù)涉及造紙、化工、外貿(mào)、電力、科研、林紙、紡織、食品等多個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，公司已經(jīng)成為年總營(yíng)業(yè)額超過(guò)400億元、員工1萬(wàn)余人的全球先進(jìn)的跨國(guó)造紙集團(tuán)和林漿紙一體化企業(yè)。

為能更加專注于造紙行業(yè)，拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)，太陽(yáng)紙業(yè)集團(tuán)于2013年5月正式進(jìn)入生活用紙領(lǐng)域。2013年11月18日，太陽(yáng)紙業(yè)旗下的太陽(yáng)生活用紙有限公司推出高品質(zhì)生活用紙品牌“幸福陽(yáng)光”。產(chǎn)品涵蓋了與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的無(wú)芯卷紙、卷筒衛(wèi)生紙、盒裝面巾紙、軟包抽取式面巾紙、手帕紙、濕巾等生活用紙各個(gè)品類。

第十名：泉林本色

泉林本色產(chǎn)品，可謂是天之驕子，尊貴首選。產(chǎn)品主要涉及生活用紙以及漿紙等品類。自問(wèn)世以來(lái)，備受推崇。它是隨著2009年元月誕生的泉林“秸稈清潔制漿新技術(shù)”的誕生而臨世的，被認(rèn)定為同行業(yè)國(guó)際領(lǐng)先水平?！氨旧痹瓭{技術(shù)是提取天然植物纖維，全程不使用漂白劑等有害制劑，杜絕危害環(huán)境及人體健康的持久性有機(jī)污染物，如二惡英等的產(chǎn)生，保持植物纖維100%的天然本色，是新一代對(duì)環(huán)境無(wú)污染，對(duì)人體無(wú)危害，原漿、原色的健康環(huán)保型造紙制漿技術(shù)。自然的精靈帶著麥草的芳香將純色調(diào)的超凡品味帶到人間，這就是泉林本色，呵護(hù)健康，關(guān)愛(ài)環(huán)境。

好了，小編關(guān)于手帕紙的介紹也已經(jīng)完了，總之目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上比較有名氣的手帕紙品牌也就是這些了。我相信在這其中有不少的品牌大家都接觸過(guò)，所以大家應(yīng)該知道它們的好壞。大家也知道現(xiàn)在不管什么東西都是相互競(jìng)爭(zhēng)，在相同價(jià)格的情況下，也要比較兩種產(chǎn)品的質(zhì)量，所以各個(gè)品牌的商家只會(huì)把產(chǎn)品做的更好，當(dāng)然手帕紙也不例外，手帕紙是我們的生活必須品，所以我建議大家購(gòu)買的時(shí)候可以從以上十個(gè)品牌當(dāng)中任意選購(gòu)。

羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蘊(yùn)、叔言，號(hào)雪堂，永豐鄉(xiāng)人，晚號(hào)貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉(xiāng)，出生于江蘇省淮安市淮安區(qū)。

羅振玉是中國(guó)近代農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、古文字學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的開(kāi)拓者，中國(guó)近代考古學(xué)的奠基人。

對(duì)中國(guó)科學(xué)、文化、學(xué)術(shù)頗有貢獻(xiàn)，參與開(kāi)拓中國(guó)的現(xiàn)代農(nóng)學(xué)、保存內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開(kāi)展?jié)h晉木簡(jiǎn)的考究、倡導(dǎo)古明器研究。

他一生著作達(dá)189種，校刊書(shū)籍642種。

基本介紹中文名：羅振玉別名：式如、叔蘊(yùn)、叔言出生地：江蘇淮安出生日期：1866年8月8日逝世日期：1940年5月14日職業(yè)：農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家等畢業(yè)院校：淮安私塾（今屬江蘇）主要成就：“甲骨四堂”之一代表作品：貞松堂歷代名人法書(shū)、殷墟書(shū)契、三代吉金文存、高昌壁畫(huà)精華官職：京師大學(xué)堂農(nóng)科大學(xué)監(jiān)督生平經(jīng)歷,評(píng)價(jià),著作,成就,甲骨研究,敦煌學(xué)術(shù),鑒藏大家,軼事,與王國(guó)維,溥儀記載,生平經(jīng)歷羅振玉（1866年一1940年），祖籍浙江上虞，出生于江蘇淮安，字叔言、叔蘊(yùn)，號(hào)雪堂，晚年更號(hào)貞松老人。清末奉召入京，任學(xué)部二等咨議官，后補(bǔ)參事官，兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。辛亥革命后逃亡日本，后曾參預(yù)制造偽滿洲國(guó)活動(dòng)。書(shū)法善篆、隸、楷、行，是創(chuàng)以甲骨文入書(shū)者之一。所作小行楷題跋精嚴(yán)工穩(wěn)。曾蒐集和整理甲骨，銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書(shū)等考古資料，均有專集刊行。編著有《貞松堂歷代名人法書(shū)》，《高昌壁畫(huà)精華》、《殷墟書(shū)契》、《殷墟書(shū)契菁華》、《三代吉金文存》等。羅振玉5歲入私塾，跟隨乾嘉樸學(xué)的傳人李岷山讀書(shū)，15歲學(xué)作詩(shī)詞，16歲中秀才。自幼對(duì)經(jīng)史、訓(xùn)詁潛心學(xué)習(xí)，留意金石名物，尤傾心于經(jīng)史考據(jù)之學(xué)，研究經(jīng)史文字。20歲起專力研讀古碑帖，寫(xiě)成《讀碑小傳》，由此開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)。 1890年，羅振玉在鄉(xiāng)間教私塾。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他深受震動(dòng)，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方才能增強(qiáng)國(guó)力，于是潛心研究農(nóng)業(yè)，與蔣伯斧于1896年在上海創(chuàng)立“學(xué)農(nóng)社”，并設(shè)“農(nóng)報(bào)館”，創(chuàng)《農(nóng)學(xué)報(bào)》，專譯日本農(nóng)書(shū)。自此與日本人交往漸多。1898年又在上海創(chuàng)立“東文學(xué)社”，教授日文，與梁?jiǎn)⒊R名的大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維便是東文學(xué)社諸生中的佼佼者。 1900年秋，任湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督。后任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學(xué)虹口分校校長(zhǎng)，并赴日本考察教育。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問(wèn)。翌年，在蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂，任監(jiān)督。1906年調(diào)北京，在清***任學(xué)部參事兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。羅振玉 1911年，辛亥革命爆發(fā)后，羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟書(shū)契》前編、后編及《菁華》等，并由王國(guó)維協(xié)助，撰成《殷墟書(shū)契考釋》及《流沙墜簡(jiǎn)考釋》。 1919年春回國(guó)，在天津舉辦京旗賑災(zāi)事務(wù)。 1921年，參與發(fā)起組織“敦煌經(jīng)籍輯存會(huì)”。 1924年，應(yīng)清廢帝所召，入值南書(shū)房。同年11月，清室小朝廷被馮玉祥驅(qū)逐出皇宮，他與陳寶琛將溥儀偷送到日本使館。 1925年，使館庇護(hù)下在1925年2月23日深夜，在日，陪同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園，后因功被委為顧問(wèn)。 1928年末，遷居旅順。大云書(shū)庫(kù)。內(nèi)藏《大云無(wú)想經(jīng)》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書(shū)畫(huà)等30余萬(wàn)冊(cè)。 1932年3月，參加溥儀就任偽滿洲國(guó)執(zhí)政典禮，并代溥儀向外賓致答詞。偽政權(quán)任命他為參議府參議，后改為臨時(shí)賑務(wù)督辦。翌年6月，任監(jiān)察院院長(zhǎng)，滿日文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事。 1934年偽滿洲國(guó)改行帝制，被邀為大典籌備委員會(huì)委員，受到“敘勛一位”的封賞。 1936年任滿日文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。翌年3月，羅振玉返回旅順寓所，繼續(xù)整理刊行所藏古文物史料。他曾蒐集和整理過(guò)甲骨、銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書(shū)等考古資料，均有專集刊行，流傳較廣者有《殷墟書(shū)契》和《三代吉金文存》等。羅振玉羅振玉以他的博學(xué)，先后培養(yǎng)了容庚、商承祚、柯昌濟(jì)、關(guān)百益、孫寶田及他的兒子羅福葆、羅福頤等人，使之成為中國(guó)近代史上學(xué)有建樹(shù)的專家。另外他對(duì)校勘學(xué)、目錄學(xué)、姓氏學(xué)、宗教學(xué)、也多有建樹(shù)并著述留傳后世。其一生著作130多種，刊印書(shū)籍500種以上。羅振玉在政治上十分保守，始終效忠清室。九一八事變后追隨溥儀，出任滿洲國(guó)參議府參議、滿日文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，受當(dāng)時(shí)人批判為“漢奸”。 1940年5月14日，在旅順逝世，終年74歲。評(píng)價(jià)郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究·序言》中寫(xiě)道：“在中國(guó)文化史上實(shí)際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉，特別是前兩年跳水死了的王國(guó)維……欲清算中國(guó)古代社會(huì)，我們不能不以羅、王二家之業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)了?！惫魧?duì)羅振玉的評(píng)價(jià)，準(zhǔn)確地概括了羅振玉國(guó)學(xué)研究的成就及其貢獻(xiàn)。著作書(shū)法展示書(shū)法展示學(xué)術(shù)全集：《南宗衣缽跋尾》《南宗衣缽跋尾卷二》《甲云窗漫稿》《雪堂金石文字跋尾序》《雪堂金石文字跋尾》《雪堂書(shū)畫(huà)跋尾》《松翁近稿》《面城精舍雜文甲乙合編》《雪堂?？簳?shū)敘錄上》《雪堂?？簳?shū)敘錄下》《丙寅稿》《遼居稿》《遼居乙稿》《松翁未焚稿》《車塵稿》《丁戊稿》《后丁戍稿》《貞松老人外集》《貞松老人外集（卷三）》《遼海吟》《遼海續(xù)吟》《集殷虛文字楹貼》作品《集殷虛文字楹貼匯編》《扶桑兩月記》《五十日夢(mèng)痕錄》《集蓼編》《存拙齋》《上虞羅氏枝分譜》《殷商貞卜文字考》《讀碑小箋1》《讀碑小箋2》《眼學(xué)偶得》《石交錄四卷》《俗說(shuō)一卷》《俑廬日札》《石交錄（卷三、四）》書(shū)法編著：《貞松堂歷代名人法書(shū)》《高昌壁畫(huà)華》《殷墟書(shū)契》《殷墟書(shū)契菁華》《三代吉金文存》成就甲骨研究羅振玉是最早在甲骨學(xué)研究方面取得主要進(jìn)展的學(xué)者。羅振玉他從1906年起收集甲骨，總數(shù)近2萬(wàn)片，是早期收藏最多的藏家。除鼓勵(lì)劉鶚編集《鐵云藏龜》外，還親自訪求，判明甲骨的真實(shí)出土地——小屯。在甲骨文研究者中，羅振玉占有重要地位，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學(xué)的奠基者。他對(duì)甲骨學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在： 1、他蒐集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢(mèng)痕錄》《殷虛書(shū)契前編》（1913年）、《殷虛書(shū)契菁華》（1914年）、《鐵云藏龜之余》（1915年）、《殷虛書(shū)契后編》（1916年）等書(shū)。1933年又編著《殷虛書(shū)契續(xù)編》。同時(shí)他還編有《殷虛古器物圖錄》（1916年）及《附說(shuō)》各一卷。 2、他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質(zhì)及出土處之地望。他指出卜辭屬于殷商時(shí)代，是王室遺物；斷定它作為文字學(xué)資料能代表中國(guó)文字的來(lái)源，作為史料，它比正史更可靠。同時(shí)他還指出甲骨出土地小屯即殷虛遺址，也就是殷朝國(guó)都。這對(duì)后來(lái)的甲骨學(xué)研究具有重大的意義。甲骨自受到收藏家及學(xué)者的注意后，古董商為了謀取高利，隱瞞了真實(shí)的出土地。羅振玉一開(kāi)始研究甲骨就致力于調(diào)查其真實(shí)出土地，并且考訂出這些甲骨出土于商代晚期都城，屬于殷室王朝遺物。甲骨出土地和性質(zhì)的考訂，直接導(dǎo)致后來(lái)安陽(yáng)殷虛的發(fā)掘。羅振玉派人去小屯，不僅收集甲骨，還收集了一批不為古董商重視的出土物，他以“古卜用龜，輔以獸骨”的文獻(xiàn)記載為出發(fā)，認(rèn)為在蒐集甲骨時(shí)必須龜、骨“兼收并蓄”。在《洹洛訪古游記》中，他記載了殷虛的地形，甲骨出土情況，考訂其它出土物及繪簡(jiǎn)圖，成為第一部實(shí)地考察安陽(yáng)殷虛的著作，對(duì)整個(gè)甲骨研究學(xué)科的形成和發(fā)展上起了“導(dǎo)夫先路”的作用。 3、他考釋出大量的單字。他以甲骨文字本身的特點(diǎn)為主要依據(jù)，參照《說(shuō)文解字》，并將甲骨文與金文、古文、籀文、篆***比較，以闡釋文字的淵源與流變情況。他還利用字形或后世文獻(xiàn)資料推求字的本義及其通假關(guān)系。先后于1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個(gè)，于1915年在《殷虛書(shū)契考釋》中釋出單字近五百個(gè)，其中多得到學(xué)界認(rèn)可。1916年，他還將未識(shí)別的卜辭中的千余字編成《殷虛書(shū)契待問(wèn)編》，供大家探討。 4、他首創(chuàng)了對(duì)卜辭進(jìn)行分類研究的方法?！兑筇摃?shū)契考釋》一書(shū)將卜辭分為卜祭、卜告、卜出入、卜田漁、卜征伐、卜禾、卜風(fēng)雨等8類，為后世的甲骨分類研究開(kāi)創(chuàng)了先例。 5、與王國(guó)維一起，確證了甲骨文中的合書(shū)的現(xiàn)象。在金文研究方面，他也蒐集了大量的資料。著有《殷文存》（二卷，1917年）、《秦金石刻辭》（三卷，1914）、《貞松堂集古遺文》（16卷，《補(bǔ)遺》3卷，《續(xù)編》3卷，1931～35年），收錄以前諸家著錄中未見(jiàn)之器銘2427件?！度鹞拇妗罚?0卷，1937年），收錄當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘。集一時(shí)銅器銘文原始資料之大成，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。他還提出通釋古金文的構(gòu)想，提出綜合比較研究的方法，指出金文在文字學(xué)上的價(jià)值。他研究石鼓文，著有《石鼓文考釋》（7卷，1916年）；他蒐集整理漢晉木簡(jiǎn)，著《流沙墜簡(jiǎn)》（合作，1914年）、《流沙墜簡(jiǎn)考證》（1934年）等書(shū)。此外，他還著有《干祿字書(shū)箋證》《俗說(shuō)》《集蓼編》等多部著作。他的工作內(nèi)容豐富，甄別謹(jǐn)嚴(yán)，成績(jī)浩瀚，方法嶄新，“為我們提供出了無(wú)數(shù)的真實(shí)的史料”（郭沫若語(yǔ)）。羅振玉文字圖冊(cè)敦煌學(xué)術(shù)敦煌學(xué)已經(jīng)走過(guò)了100年的歷程。100年中，無(wú)數(shù)學(xué)者為這門顯學(xué)奉獻(xiàn)了畢生精力。而隨著南博31件敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，金石大家羅振玉對(duì)敦煌學(xué)的貢獻(xiàn)變得更加清晰——敦煌學(xué)的奠基人就是羅振玉。繼河南安陽(yáng)殷虛被辨認(rèn)后，西北邊陲敦煌石窟又有數(shù)萬(wàn)件隋唐以后經(jīng)卷寫(xiě)本、石刻等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)。外國(guó)人明火執(zhí)杖掠奪，清廷卻毫無(wú)覺(jué)察。羅振玉竭立使其免遭流失國(guó)外，但留在國(guó)內(nèi)的卻也未逃厄運(yùn)，道貌岸然的官僚伸出貪婪的黑手，彼此勾結(jié)私吞國(guó)寶，賊喊捉賊，有些更把運(yùn)車截?cái)r，竊取其中精華，還把盜竊之余的長(zhǎng)卷破壞截割。羅振玉是中國(guó)境內(nèi)研究敦煌文書(shū)的先導(dǎo)者，他以濃厚的國(guó)學(xué)功底開(kāi)研究之先，1914年和王國(guó)維開(kāi)創(chuàng)和倡導(dǎo)簡(jiǎn)牘研究，共同開(kāi)辟“國(guó)學(xué)”新領(lǐng)域的碩果。宣統(tǒng)元年，他到北京的伯希和處，看到伯希和所獲敦煌寫(xiě)卷，并得知藏經(jīng)洞仍有數(shù)千卷文書(shū)，乃力促學(xué)部電令甘督查封石室，將所余遺書(shū)悉數(shù)解送京師。使這批寶藏于宣統(tǒng)二年秋，運(yùn)抵北京，最后入藏于京師圖書(shū)館。對(duì)于流散的敦煌文也留心購(gòu)存，所得文書(shū)及海外藏卷照片，大多收入《鳴沙石室佚書(shū)》、《鳴沙石室佚書(shū)續(xù)編》、《鳴沙石室古籍叢殘》、《敦煌石室遺書(shū)三種》、《貞松堂西陲秘籍叢殘》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文錄補(bǔ)》、《敦煌石室遺書(shū)》、《佚籍叢殘初編》、《石室秘寶》等書(shū)中。還和王國(guó)維將斯坦因在敦煌、羅布泊等地發(fā)現(xiàn)的漢晉木簡(jiǎn)照片匯為《流沙墜簡(jiǎn)》，并做考釋。撰有《雪堂?？簳?shū)敘錄》二卷、《補(bǔ)唐書(shū)張義潮傳》、《瓜沙曹氏年表》等多種敦煌學(xué)論著，尤其注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)四部書(shū)寫(xiě)本的研究和整理。另有《殷虛書(shū)契》、《三代吉金文存》等，其著作及刊刻大多收入《羅雪堂先生全集》。羅振玉公寓鑒藏大家羅振玉是典型的鑒藏大家。他不但要自己收藏甲骨、銅器、簡(jiǎn)牘、明器、佚書(shū)等考古文物資料和字畫(huà)，還要做足研究整理的工作。內(nèi)藏《大云無(wú)想經(jīng)》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書(shū)畫(huà)等50余萬(wàn)冊(cè)。據(jù)考證，僅甲骨片前后就收藏“二三萬(wàn)片”，其他如青銅器、古明器、碑拓等的收藏?cái)?shù)量也相當(dāng)可觀。羅振玉善識(shí)文物，喜研文史。從殷墟甲骨、漢晉木簡(jiǎn)、墓志銘文，到宮中所藏歷代圖書(shū)、歷史檔案，乃至珍寶、錢幣等，他都有系統(tǒng)的研究，并撰寫(xiě)了許多學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的專著。羅振玉41歲入學(xué)部，因公務(wù)簡(jiǎn)，又不肯奔走鉆營(yíng)，有很多時(shí)間搜求文物，鉆研學(xué)問(wèn)。“每涉足廠肆，盡廉俸所入，搜求古物書(shū)畫(huà)，雖資力有限，不敢和洋商巨賈相競(jìng)爭(zhēng)，但破銅爛鐵，在所不遺，往往批沙得寶，又人棄我取?！绷_振玉獲得了很多兩漢六朝、唐宋等朝的珍貴文物，為其考古研究積累了實(shí)物材料。羅振玉為保存和流傳敦煌石室遺書(shū)做出過(guò)切實(shí)的努力。敦煌石室遺書(shū)是我國(guó)光緒年間新發(fā)現(xiàn)的一處千年寶藏。所謂“石室”指甘肅省敦煌的莫高窟（俗稱千佛洞）?？邇?nèi)藏有豐富的經(jīng)書(shū)、繡像等，是中華文化藝術(shù)的瑰寶，卻遭到斯坦因和伯希和的攫取。為了保存這些中華文化的“劫余”，羅振玉奔走呼告，籌措資金，并決心捐出個(gè)人全部俸祿，購(gòu)買余下卷軸，后又主倡集資影印敦煌遺書(shū)，這在他的《鳴沙石室佚書(shū)序》中有所敘述。他為保存內(nèi)閣大庫(kù)史料及明文淵閣藏書(shū)也作出了貢獻(xiàn)。大庫(kù)是清代內(nèi)閣庫(kù)藏檔案、書(shū)籍的處所，庫(kù)分東西，東庫(kù)貯存《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》、《起居錄》等，由本閣滿本房掌管。西庫(kù)書(shū)籍多為明文淵閣藏書(shū)之孓遺，檔案則是清列朝內(nèi)外臣工的題本、奏本、歷科殿試的大卷等。這些都是中國(guó)珍貴的歷史文獻(xiàn)，是一筆重要的文化遺產(chǎn)。羅振玉在寫(xiě)作由于時(shí)局動(dòng)蕩，所藏大多被盜，散失在外。羅振玉得知這種情形后，主動(dòng)承擔(dān)起書(shū)籍的保存、整理、歸類的工作。他曾直接或間接苦口勸說(shuō)文襄和榮延，保存、整理庫(kù)檔。文襄雖表贊同，但以奏準(zhǔn)銷毀為慮，行推諉之實(shí)。羅振玉復(fù)與會(huì)稽司長(zhǎng)進(jìn)行了商議，將庫(kù)檔移往國(guó)子監(jiān)，又同國(guó)子監(jiān)丞徐梧生交涉，幾起沖突，后經(jīng)人出面調(diào)解，才獲準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)一番周折，這批史料總算保存下來(lái)了。辛亥革命之后，民國(guó)***有關(guān)部門對(duì)這批史料沒(méi)有給予應(yīng)有的重視，有些還險(xiǎn)些遭到被改為還魂紙的厄運(yùn)降臨。羅振玉聞知，急忙以高出原售價(jià)三倍的價(jià)格買回，保存起來(lái)。1919年春，羅振玉攜家人從日本歸國(guó)，定居天津。他先是在天津租下了3棟小樓，專門用于藏置書(shū)籍、文物，另外還單獨(dú)租借了20多間房屋用以安置家人親屬。一年后，羅氏在天津建成了自家宅院，其中數(shù)間專門用來(lái)庫(kù)藏大量的史料、檔案，文墨古玩于是也就有了新居所。羅振玉嗜古如命，在保藏文物、古籍上有著篤之彌深的熱情。尤其是對(duì)清帝的書(shū)畫(huà)非常珍視，他將清帝御賜的“寒歲”匾額，特復(fù)制一件懸掛在天津寓所的客廳中間，而把原件裝裱珍藏起來(lái)。在天津日租界大羅天戲院內(nèi)有許多古董鋪，羅振玉每碰到清帝書(shū)畫(huà)，無(wú)論如何一定買回珍藏，一次還“偶得”溥儀賜給其師傅陳寶琛的一副對(duì)聯(lián)。在天津期間，羅振玉與另一位后來(lái)成為國(guó)學(xué)大師的王國(guó)維之間的學(xué)術(shù)合作與交流非常多。羅振玉對(duì)王國(guó)維除給予經(jīng)濟(jì)上的資助外，并提供大量的研究材料，指示研究途徑，對(duì)其政治、學(xué)術(shù)等觀點(diǎn)產(chǎn)生重要影響。也可以說(shuō)日后清華“四大導(dǎo)師”之一的王國(guó)維，其文化底蘊(yùn)中有一部分是在天津的羅家積淀起來(lái)的。羅振玉收藏的書(shū)畫(huà)、青銅器、古籍、簡(jiǎn)牘、明器、清宮檔案等，稱山海之富。藏品曾編成《三代吉金文存》、《明吳門四君子法書(shū)》、《貞松堂歷代名人法書(shū)》、《高昌壁畫(huà)精華》等。搶救內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案及文淵閣藏書(shū)，貢獻(xiàn)巨大。1922年購(gòu)原歷史博物館賣出舊書(shū)9 000袋15萬(wàn)斤大內(nèi)文書(shū)，建“庫(kù)書(shū)樓”以藏。私人藏書(shū)豐富，先后收藏了廣東孔廣陶藏書(shū)，在日本期間，亦購(gòu)買古籍眾多。收藏有《永樂(lè)大典》殘本數(shù)冊(cè)。因收藏南北朝的寫(xiě)本《大云無(wú)想經(jīng)》，遂將其藏書(shū)樓名為“大云書(shū)庫(kù)”，另有藏書(shū)處曰“唐風(fēng)樓”、“永慕園”、“宸翰樓”、“貞松堂”、“玉簡(jiǎn)齋”、“楚雨樓”、“殷禮在斯堂”、“面城精舍”等。書(shū)目有《大云書(shū)庫(kù)目錄》2冊(cè)；《羅氏藏書(shū)目錄》，著錄3 584部圖書(shū)，3萬(wàn)余冊(cè)，由王國(guó)維撰定?！短骑L(fēng)樓書(shū)目》1冊(cè)，著錄藏書(shū)1 094種，11 836冊(cè)。東北解放后，羅繼祖兄弟稟承祖母之命，全部捐給國(guó)家，總計(jì)9萬(wàn)冊(cè)，存旅大圖書(shū)館；一部分歸遼寧省圖書(shū)館，約有1萬(wàn)余冊(cè)?？坦偶?00余種，叢書(shū)有近20種。編《貞松堂歷代名人法書(shū)》等。軼事與王國(guó)維在近世中國(guó)學(xué)術(shù)史上，王國(guó)維與羅振玉是兩個(gè)如雷貫耳的名字。研究羅振玉，就不能不提王國(guó)維，也不能不研究他們兩人的經(jīng)歷與交往。他們?cè)谖膶W(xué)、經(jīng)史、文字、訓(xùn)詁、音韻、考據(jù)、目錄、版本等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域，研究博大精深，著述百種之多，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)學(xué)大師。對(duì)于他們的學(xué)術(shù)成就，人們并不陌生，也毫無(wú)異議。但他們的經(jīng)歷與交往，卻始終是人們津津樂(lè)道的話題，而且眾說(shuō)紛紜，許多事情至今仍是一個(gè)講不清的謎。羅振玉和王國(guó)維他們是浙江同鄉(xiāng)，有著江南人的毓秀靈透。他們自幼接受的完全是舊式教育，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)非常扎實(shí)，二人都是在十五歲時(shí)考中秀才。戊戌之后，受新思潮的影響，他們轉(zhuǎn)而力倡新學(xué)。羅振玉辦《農(nóng)學(xué)報(bào)》和《教育世界》，開(kāi)辦農(nóng)務(wù)學(xué)堂和新式教育。王國(guó)維則研究叔本華、尼采、康德的哲學(xué)與美學(xué)，并寫(xiě)成著名的中西合璧的文學(xué)批評(píng)文章《紅樓夢(mèng)評(píng)論》。但辛亥之后，二人潛心于國(guó)學(xué)研究，在甲骨學(xué)、敦煌學(xué)上成就大著，由此奠定了他們國(guó)學(xué)大師的地位。可以說(shuō)，他們的思想傾向和學(xué)術(shù)興趣，經(jīng)歷了一個(gè)從舊到新，又由新轉(zhuǎn)舊的過(guò)程。那么，是什么因素促成了這些轉(zhuǎn)變呢？他們?cè)谡紊系谋憩F(xiàn)，也是人們品評(píng)的焦點(diǎn)。清亡前，他們同在學(xué)部任職。辛亥后，王國(guó)維受溥儀小朝廷之詔，供職南書(shū)房，并重新蓄起發(fā)辮，以清朝遺老自居。羅振玉則鞍前馬后追隨溥儀，為復(fù)辟效力，后甚至投靠日本。他們?cè)谡紊系内呌诒Ｊ兀约傲_振玉的走向反動(dòng)，這自是歷史事實(shí)，無(wú)須回避，只是這些無(wú)從動(dòng)搖他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的至高地位，只是更具體地說(shuō)明了歷史人物的多面性和復(fù)雜性。自1898年二人相識(shí)于上海，至1926年絕交，二人的交往歷時(shí)近三十年。羅振玉世事洞明，機(jī)智練達(dá)。他善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)，有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，是一個(gè)很有能量的社會(huì)活動(dòng)家。王國(guó)維性格憂郁悲觀，埋首學(xué)術(shù)，不問(wèn)功利，是典型的學(xué)者氣質(zhì)，人稱他“老實(shí)到像火腿一般”。正是這種性格和地位的反差，人們對(duì)王羅二人的關(guān)系，頗有不平。有人講羅振玉廉價(jià)使用王國(guó)維的腦力勞動(dòng)；有人講羅振玉的《殷墟書(shū)契考釋》，剽竊了王國(guó)維的研究成果；有人講王國(guó)維投水自盡乃羅振玉所逼……那么，真實(shí)或接近真實(shí)的情況究竟如何呢？羅振玉社會(huì)活動(dòng)多，經(jīng)歷也更復(fù)雜些，加之他后來(lái)的逆歷史潮流之舉，人們對(duì)他所做的一些文化事，也頗有微詞。有人講他販賣假字畫(huà)假古董騙人；有人講他印古書(shū)為賺錢，等等。的確，羅振玉是一個(gè)嗜古如命的人。他多閱古物，見(jiàn)識(shí)過(guò)人，財(cái)力雄厚，而且生逢其時(shí)。從殷墟甲骨到敦煌文書(shū)，從漢晉木簡(jiǎn)到齊魯封泥，他趕上了文物大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。他傾盡家資，收藏古物，潛心研究，成為名副其實(shí)的古器物學(xué)家。羅振玉印古書(shū)可能確實(shí)賺了一些錢，但整理古籍，傳承了文化，這是極大的功勞，再者賺錢也是無(wú)可厚非的事。羅振玉終是一個(gè)有良知的文化人。1908年在學(xué)部任職期間，他費(fèi)盡周折，阻止焚毀內(nèi)閣大庫(kù)舊檔，保存下來(lái)八千麻袋的藏書(shū)、奏折、公文等重要的歷史文獻(xiàn)。1909年，當(dāng)他從伯希和口中得知，敦煌藏經(jīng)洞中還有八千件寫(xiě)經(jīng)卷軸時(shí)，力勸京師大學(xué)堂買下這些國(guó)寶，使幾經(jīng)帝國(guó)主義分子劫掠的殘存的敦煌文書(shū)，留存在國(guó)內(nèi)。他對(duì)文化的珍愛(ài)，為保護(hù)國(guó)寶所做出的貢獻(xiàn)，難道不值得人們感懷嗎？ 1927年6月2日上午11時(shí)，王國(guó)維在頤和園投湖自盡。這是他第一次也是最后一次來(lái)頤和園。他的死，又給后人留下一個(gè)謎。他在遺書(shū)中寫(xiě)到：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。”人們對(duì)其死因的猜測(cè)，大致集中在三個(gè)方面，一是為清朝殉節(jié)，盡遺臣之忠；一是與羅振玉的絕交，于心至寒；一是懼怕北伐軍攻入北京，身遭辱殺。這些莫衷一是的猜測(cè)，至今無(wú)任何定論。此時(shí)的王國(guó)維，年整五十，正值學(xué)術(shù)的旺期。如果說(shuō)，民國(guó)初年這樣變亂的時(shí)代，不值得大師留戀，這是時(shí)代負(fù)于大師的。但這樣一位國(guó)學(xué)大師，他的思想和學(xué)術(shù)已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于這個(gè)國(guó)家和民族。他斷然結(jié)束自己的生命，這是中國(guó)學(xué)術(shù)的巨大損失，怎不令人扼腕嘆息！從這一意義上說(shuō)，這是他負(fù)于時(shí)代和人民的。但歷史原本就是如此。而歷史的真相，總是被紛繁復(fù)雜的人為或非人為的因素遮蔽著，讓我們這些后人霧里看花。溥儀記載羅振玉在古玩、字畫(huà)、金石、甲骨方面的騙錢行徑，是由來(lái)已久的。他出身于浙江上虞縣一個(gè)舊式書(shū)商之家，成年后在江西一個(gè)丘姓巨紳家教書(shū)。這位巨紳是個(gè)藏書(shū)家。羅振玉任西席的第三年，東翁突然去世，他利用女東家的無(wú)知，一方面裝作十分哀痛的樣子，拒絕接受這一年的束脩，要用以充做奠儀，另方面表示，愿留下東家的幾件舊書(shū)和字畫(huà)，作為紀(jì)念。女東家認(rèn)為這位先生心眼太好，就請(qǐng)他自己到藏書(shū)樓任意挑選。于是這位書(shū)賈世子就精選出幾筐“紀(jì)念品”，內(nèi)有百余卷唐人寫(xiě)經(jīng)，五百多件唐宋元明的字畫(huà)，滿載而歸。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他由刻三字經(jīng)、百家姓的書(shū)鋪?zhàn)兂闪斯磐孀之?huà)商，生意越做越好，古玩字畫(huà)的鑒賞家的名聲越來(lái)越大，后來(lái)更通過(guò)售賣古籍文物的路子，和日本人拉上了關(guān)系。他在日本的那些年，靠日本書(shū)商關(guān)系結(jié)交了一批朝野名流，有許多日本人把他看成了中國(guó)古文物學(xué)術(shù)的權(quán)威，常拿字畫(huà)請(qǐng)他鑒定。他便刻了一些“羅振玉鑒定”、“羅振玉審定”的圖章，日本古玩商拿字畫(huà)請(qǐng)他蓋一次，付他三元日金，然后再拿去騙人。后來(lái)他竟發(fā)展到仿刻古人名章印在無(wú)名字畫(huà)上，另加上“羅振玉鑒定”章，然后高價(jià)出賣。他時(shí)常借口忙，把人家拿來(lái)請(qǐng)他鑒定的珍貴銅器，拖壓下來(lái)，盡量多拓下一些拓片出賣。他的墨緣堂出售的宋版書(shū)，據(jù)說(shuō)有一些就是用故宮的殿版《圖書(shū)集成》里的扉頁(yè)紙偽造的。殿版紙是成化紙或羅紋紙，極像宋版書(shū)用紙。據(jù)說(shuō)內(nèi)務(wù)府把那批殿版書(shū)交羅振玉代賣時(shí)，他把那一萬(wàn)多卷書(shū)的空白扉頁(yè)全弄了下來(lái)，用仿宋體的刻版印了“宋版”書(shū)。我當(dāng)時(shí)對(duì)這事是根本不知道的。有人說(shuō)，羅振玉人品固然不佳，才學(xué)還好。據(jù)我看，他的才學(xué)究竟有多少，也很值得懷疑。在偽滿時(shí)有一次他拿來(lái)一批漢玉請(qǐng)我觀賞。我對(duì)漢玉說(shuō)不上有什么研究，只是因?yàn)槭謵?ài)好，收藏了不少，所謂不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。當(dāng)然，所謂漢玉，并不是非漢朝的不可，這只不過(guò)是對(duì)古玉的慣稱。我看過(guò)羅振玉拿來(lái)的漢玉，不禁對(duì)他的“才學(xué)”暗吃一驚，因?yàn)槿慷际羌儇?。羅振玉羅振玉并不經(jīng)常到宮里來(lái)，他的姻親王國(guó)維能替他“當(dāng)值”，經(jīng)常告訴他當(dāng)他不在的時(shí)候，宮里發(fā)生的許多事情。王國(guó)維對(duì)他如此服服帖帖，最大的原因是這位老實(shí)人總覺(jué)得欠羅振玉的情，而羅振玉也自恃這一點(diǎn)，對(duì)王國(guó)維頗能指揮如意。我后來(lái)才知道，羅振玉的學(xué)者名氣，多少也和他們這種特殊瓜葛有關(guān)。王國(guó)維求學(xué)時(shí)代十分清苦，受過(guò)羅振玉的幫助，王國(guó)維后來(lái)在日本的幾年研究生活，是靠著和羅振玉在一起過(guò)的。王國(guó)維為了報(bào)答他這份恩情，最初的幾部著作，就以羅振玉的名字付梓問(wèn)世。羅振玉后來(lái)在日本出版、轟動(dòng)一時(shí)的《殷墟書(shū)契》，其實(shí)也是竊據(jù)了王國(guó)維甲骨文的研究成果。羅、王二家后來(lái)做了親家，按說(shuō)王國(guó)維的債務(wù)更可以不提了，其實(shí)不然，羅振玉并不因此忘掉了他付出過(guò)的代價(jià)，而且王國(guó)維因他的推薦得以接近“天顏”，也要算做欠他的情分，所以王國(guó)維處處都要聽(tīng)他的吩咐。我到了天津，王國(guó)維就任清華大學(xué)國(guó)文教授之后，不知是由于一件什么事情引的頭，羅振玉竟向他追起債來(lái)，后來(lái)不知又用了什么手段再三地去逼迫王國(guó)維，逼得這位又窮又要面子的王國(guó)維，在走投無(wú)路的情況下，于一九二七年六月二日跳進(jìn)昆明湖自盡了。