包裝紙的包袱 紙錢包袱怎么寫

紙錢包袱怎么寫

第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）。

第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）。

第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）。

第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）。

正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫"中元化袱  包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孫、曾孫、玄孫、祀"。

如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。

包袱的背面寫上"封"字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給"力夫"，包袱正面寫"力夫"二字即可。

如果是男性祖先，就zd是“祖考趙公諱某某大人收用”；如果是女性就寫“祖妣趙氏X老嫗人收用”，包袱的右邊寫上“袱奉”，以示尊重。

燒包袱用什么紙

一般都是手寫，燒包袱應(yīng)該算是民間的想象，寄托著后人對前人的哀思。七月半燒包袱有的到墳頭焚化；有的在自已家門口焚化；有的在十字路口焚化；還有的以同姓共宗祖為單位組織成千上萬個包袱在操場上擺成塔狀焚化。

燒包袱時都要焚香，放鞭炮，擺多樣供品。前人說：“餓鬼盼到七月半”，這句話意思是：農(nóng)歷七月初一到十五是陰間放鬼的日子，亡人在此期間被閻王放出來，孤魂野鬼平時沒有生者供奉的稱為餓鬼。我們擺供品不光是為了自己的祖先還要供奉餓鬼，燒包袱也如此。

對于冥用品，本著“陰陽一理”的理念，也比照陽間的包袱寄包裹。冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長26.5cm，寬16cm。

行文由右至左豎排五行，依次寫“今逢中元大會處備冥財一束”、“化奉”、“祖考(妣)×公××老大人(孺人)陰府受用”、“孝孫××謹(jǐn)具”、“天運(yùn)××年七月十四日化行”。

小封包的數(shù)量一般是多個的，每個都要如是寫好。每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹(jǐn)具”)。寫好后，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內(nèi)與其他物品一起焚化。

給故人燒紙包袱怎么寫

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封皮的文字是直排的，從右往左書寫內(nèi)容。包袱的反面都只寫一個字:封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復(fù)雜(以花包為例)，第一列:中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節(jié)鬼魂勝會之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經(jīng)故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠);第五列:天運(yùn)xx年xx月xx日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。

農(nóng)歷七月半俗稱中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，是民間一個比較隆重的節(jié)日。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說，七月初一開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的“假期”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽間的人們就舉辦一些祭拜活動來款待他們，尤其是中元節(jié)這一天，家家戶戶都會準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來的鬼魂。現(xiàn)將我們這地方過七月半燒包的習(xí)俗介紹如下:

一、接老人:就是在七月初，把寫有先人名號的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢。

二、封包:包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用于死亡超過三年的先人。

三、寫包:就是在包的封皮上相關(guān)欄目內(nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時間等。這雖是一項簡單工作，但由于學(xué)校里沒這科目，就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。包袱的反面都只寫一個字:封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復(fù)雜，現(xiàn)將其體寫法介紹如下:

1、封皮內(nèi)容解釋:封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容(以花包為例，括號內(nèi)為解釋)為:

第一列:中元勝會之期虔備冥資成封(中元節(jié)鬼魂勝會之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封)

第二列:上奉(恭敬地奉送給)

第三列:故收用(已經(jīng)故去的XXXX老人收用)

第四列:孝祀(陽世孝人XXXX祭奠)

第五列:天運(yùn)年月日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)

2、各列內(nèi)容寫法:

第一列:如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”;燒一周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。

第二列:一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

第三列:如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系;其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行;其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。

第四列:在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的(具體寫法見附表)。

第五列:這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

四、燒包:就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關(guān)于燒包也是有規(guī)則的，不是隨便就拿去燒。燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn);其次喂馬，就是對承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽;第三是供馬夫，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費(fèi)用;第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間;第五是畫燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方(一般是門口院內(nèi))畫一個有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向;第六是插引路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊出發(fā);第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀(一般是中空的塔形)以便燃燒焚化。第八是燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認(rèn)領(lǐng)自己的錢。在焚化到中途的時候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領(lǐng)用。