繪畫(huà)大卷紙 琴棋書(shū)畫(huà)指的是什么

一、琴

1、古琴：亦稱(chēng)“瑤琴”、“七弦琴”，我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。2003年，古琴列入世界“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”

2、瑟：古代撥弦樂(lè)器，最初有五十根弦，每弦瑟有一柱。故有“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。湖北隨縣曾侯乙墓出土的古瑟是我國(guó)現(xiàn)存最古的瑟。

3、我國(guó)古代音樂(lè)：五音——宮商角徵羽

分別對(duì)應(yīng)“土、金、水、木、火”和“中、西、北、東、南”，相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜的1、2、3、5、6。

二、棋

1、“弈”：又指圍棋，“博”指象棋?！安┬杏谑蓝莫?dú)絕”。

2、圍棋：據(jù)文獻(xiàn)記載，堯舜發(fā)明圍棋。圍棋古稱(chēng)“弈”，意即“你投一子我投一子”。而名稱(chēng)“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負(fù)的棋戲”。

圍棋反映的是中原龍山文化時(shí)代開(kāi)發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。大約起源于公元前六世紀(jì)，隋朝時(shí)進(jìn)入今朝鮮半島和日本?？v橫各十九道，361個(gè)點(diǎn)。

三、書(shū)

“書(shū)”指書(shū)法，是漢字文化圈里獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。書(shū)法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢字是由黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點(diǎn)有三個(gè)：山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。

中華文明早期有甲骨文、金文（青銅器上的銘文），先秦時(shí)期主要是用刀刻在竹簡(jiǎn)上，有篆書(shū)、小楷等字體，漢以后主要用毛筆書(shū)寫(xiě)，有隸書(shū)、魏碑、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、宋體等各類(lèi)書(shū)寫(xiě)形式。

四、“畫(huà)”指中國(guó)畫(huà)

一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫(huà)，以描繪山水、器物、花鳥(niǎo)、人物為主，色調(diào)單純明快、畫(huà)風(fēng)寫(xiě)意抽象。古代繪畫(huà)常用朱紅色、青色，故又稱(chēng)畫(huà)為“丹青”。

繪畫(huà)產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書(shū)法同時(shí)出現(xiàn)（古人說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”）。文獻(xiàn)最早提到的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家是帝舜的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志，那么她生活的時(shí)代可能晚了一些，晚于漢字的發(fā)明200年。

書(shū)畫(huà)的藝術(shù)效果：

書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特征，和書(shū)畫(huà)一樣，它是用線條來(lái)表現(xiàn)的，有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。書(shū)法家充分發(fā)揮毛筆等書(shū)寫(xiě)工具的性能和書(shū)寫(xiě)技巧，就能書(shū)寫(xiě)出各種風(fēng)格的作品來(lái)，給人以藝術(shù)享受，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

書(shū)法藝術(shù)在東晉時(shí)期達(dá)到了頂峰，當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)都是從古代書(shū)法藝術(shù)中繼承來(lái)的，然而很多優(yōu)秀的古代書(shū)法藝術(shù)技法已經(jīng)失傳。許多書(shū)法家都是以繼承古人書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。想要欣賞書(shū)法藝術(shù)，必須具備書(shū)體和書(shū)法源流的知識(shí)。

和其他藝術(shù)形式不同，書(shū)法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊，從兒童上學(xué)的第一天就要學(xué)寫(xiě)字，寫(xiě)字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活，還能反映一個(gè)人的品行修養(yǎng)和素質(zhì)，故前人有“字如其人”的說(shuō)法。書(shū)法源于寫(xiě)字練習(xí)，又高于一般實(shí)用性的寫(xiě)字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。

日本人在吸收了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書(shū)法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對(duì)書(shū)法的重視，日本人稱(chēng)書(shū)法為“書(shū)道”，將古代中日書(shū)法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書(shū)法集《書(shū)道全集》，中國(guó)不少當(dāng)代書(shū)法家還是從中獲益者。

近些年來(lái)各類(lèi)書(shū)法字帖、大型法帖、書(shū)法工具書(shū)、速成字帖、各體書(shū)法字典，層出不窮，為書(shū)法愛(ài)好者提供了許多方便。

以上內(nèi)容參考百度百科-琴棋書(shū)畫(huà)

以上內(nèi)容參考百度百科-書(shū)畫(huà)

（一）紙的來(lái)歷：

上古時(shí)代祖先主要依靠結(jié)繩記事，以后漸漸發(fā)明了文字，開(kāi)始用甲骨來(lái)作為書(shū)寫(xiě)材料。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片（即簡(jiǎn)牘）以及縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料。但由于縑帛太昂貴，竹木太笨重，于是便導(dǎo)致了紙的發(fā)明。據(jù)考證，我國(guó)西漢時(shí)已開(kāi)始了紙的制作。古代文明曾采用過(guò)各種材料書(shū)寫(xiě)文字。古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上，古埃及人在莎草紙上書(shū)寫(xiě)，古阿玆提克人及瑪雅人以桑科植物樹(shù)皮制作的厚紙書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，古印度人用貝葉（棕櫚葉）刻寫(xiě)佛經(jīng)，古近東人與中古歐洲人用野獸皮書(shū)寫(xiě)，而古代中國(guó)的甲骨文刻在龜甲和獸骨上，西周銘文刻在青銅器上，秦漢陶文刻在陶器上，以后還有刻石、竹簡(jiǎn)、木片、絲帛等等作為過(guò)書(shū)寫(xiě)的載體，但是它們各有缺點(diǎn)：或是太沉重，或是太昂貴，不能大量使用，部份更不能修改。所以人類(lèi)就發(fā)明了紙，這邊是紙的來(lái)歷。

（二）造紙的主要過(guò)程：

造紙用的原料主要是植物纖維原料，可以籠統(tǒng)包括為樹(shù)類(lèi)、草類(lèi)、廢紙類(lèi)等。也有用礦物纖維原料的。

造紙過(guò)程大致分為兩大步：

第一步，制漿。如果用樹(shù)類(lèi)、草類(lèi)造紙，那先要把樹(shù)木和草切碎，然后再悶在一個(gè)大鍋里面蒸煮至爛，接著把蒸好了的液體（專(zhuān)業(yè)上叫紙漿）從鍋里面放出來(lái)，再使紙漿流過(guò)專(zhuān)門(mén)的設(shè)備被紙漿中的纖維磨得更爛。接著，把紙漿用篩選設(shè)備處理一下，然后漂白，并且把紙漿洗干凈。到這里的工作，我們專(zhuān)業(yè)上叫作“制漿”。

概括起來(lái)就是：切碎--蒸煮--磨--篩選--漂白--洗滌。

第二步，造紙。把制漿處理好的紙漿再一次篩選除渣（注意：這里的篩選設(shè)備并與制漿工段的篩選設(shè)備并不是共用的）。由于制漿車(chē)間過(guò)來(lái)的紙漿比較濃，在這里還需要把紙漿稀釋一下，至大約0.8%的濃度。這時(shí)，處理好的紙漿通過(guò)管道，經(jīng)過(guò)流漿箱噴到成形網(wǎng)的面上，網(wǎng)子的背面有真空箱一直吸收網(wǎng)子里的水，從而也就把液體的紙漿慢慢的吸成了有一定強(qiáng)度的濕紙。濕紙?jiān)俳?jīng)由壓榨輥擠壓，最后貼在烘缸的缸面上徹底干燥完畢，并且卷成大卷。大卷的紙輥再在復(fù)卷機(jī)上進(jìn)一步卷成符合客戶(hù)要求的成品紙。

概括起來(lái)就是：篩選除渣--稀釋--上網(wǎng)--壓榨--干燥--卷取--復(fù)卷--成品打包入庫(kù)。