包裝紙做簾子 紙是怎么做的

黃表紙是用什么做的啊

一、區(qū)別在于制作過程中，黃表紙加入了姜黃粉，而燒紙則沒有。黃表紙和燒紙都屬于竹漿紙。燒紙又稱燒紙錢，指供人焚化用于禮祭的紙錢，一般是用毛邊紙打孔制作而成。

二、竹漿紙是利用竹漿單獨或與木漿、草漿合理配比，通過蒸煮漂洗等造紙工序生產(chǎn)出的紙。

黃表紙制作流程：每年端午節(jié)，新竹出林尚未散枝時，砍下劃片打捆，挑回投入石灰塘子里攬制，使其纖維溶融。然后清洗、儲藏等。

造紙時，先把竹料從塘子里抓出來，送到槽廠，剝?nèi)ブ衿ぃ么箜贼┘?，再投入踩槽里反?fù)踩融，然后下槽——放水把紙料和勻，用一根竹棍(花槽棍)攪拌，撈去粗長紙筋，再用三爪棍細撈，然后用五爪再細撈，最后只剩下細絨的紙漿。換一次水后，就下染料(很細的姜黃粉)。染料拌勻后再放水，將拌好的紙料用耙頭踏緊，以免舀紙時一下子全部浮起。

舀紙是用一張?zhí)刂频摹昂熥印狈旁诤熂苌希熂苡袃蓚€提手，兩手提著簾架，到槽子里舀紙漿水，橫舀一遍，豎舀一遍，漿水能否均勻流布整個簾面，決定紙張是否厚薄均勻，是舀紙技術(shù)的關(guān)鍵所在。

紙舀好后，要用特制的榨子榨干水分，然后扛到焙屋里，由焙紙工一張張焙干。干透了的紙再送到割房，按規(guī)定尺寸切割，然后包裝。

毛邊紙制作流程：每年立夏前后的半個月砍下沒開枝、沒長大的嫩竹，然后放入坑塘內(nèi)，加生石灰腐漚40天。之后，要洗凈石灰，在坑塘內(nèi)用清水再浸泡發(fā)酵30天。然后剝?nèi)デ嗥?、竹?jié)等，放在一種特制的工具上由人工腳踩搗爛。再用竹簾兩人水中撈制。此時毛邊紙基本成型，進風房，由人工刷在火墻上焙干。焙干水分的紙張一般裁剪，包裝成捆后出售。

三、黃表紙因為在生產(chǎn)過程中加入了姜黃粉，所以遇到堿水會變紅。燒紙則沒有這個特征。

古代紙是怎么做的

古代紙張的類別(一)麻紙

我國古代造紙用麻，主要有苧麻和大麻。苧麻是我國的特產(chǎn)，外國稱之為中國草。大麻也是我國古老的麻種之一，俗稱“火麻”，外國稱之為漢麻。麻紙就是以麻類纖維制的紙張，常見的麻紙品種如下：

1．白、黃麻紙

白麻紙正面潔白、光滑，背面稍粗糙，有草稈、紙屑粘附。質(zhì)地堅韌、耐久，只要不受潮，不會變質(zhì)。黃麻紙呈淡黃色，一般比白麻紙略厚，性能與白麻紙相似，只是看起來更粗糙一些。無論是白麻紙還是黃麻紙，紙紋(也叫簾子紋)都比較寬，約有二指左右，有的紙紋不明顯。

麻紙韌性好，有些流傳至今的宋、元印本，雖歷經(jīng)千年，猶完整如新。

2．麻沙紙

產(chǎn)于福建建陽麻沙鎮(zhèn)。顏色稍黃，紙紋不明顯，厚薄、韌性也與麻紙相仿。

(二)宣紙

唐代的安徽宣州府，出產(chǎn)一種質(zhì)地優(yōu)良的紙，地方官每年把它作為“貢品”獻給朝廷。人們把這種紙按其產(chǎn)地命名為宣紙。

宣紙的主要原料是青檀的樹皮。青檀樹與桑樹相似，是我國皖南一帶的特產(chǎn)。明代以前的宣紙采用100％的青檀皮，經(jīng)石灰處理、日光漂白及打漿、抄造而成。自清代起改用檀皮和稻草的混合漿料，其用料有全皮、半皮、七皮三草之不同。由于宣紙選擇原料嚴格，膠汁使用得法，制造技術(shù)嫻熟、高超，所以制成的成品質(zhì)地柔韌、潔白平滑、細膩勻整，色澤經(jīng)久不變，且不易蛀蝕，便于長期保存。我國唐宋以來的書畫作品多采用宣紙，有“紙壽千年”的美稱。

宣紙屬皮棉紙類，品種繁多，有單宣、夾宣、二層夾、三層夾之分，規(guī)格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六等，共有60多種，常見的有：

1，羅紋紙

顏色有素白、淺黃兩種，質(zhì)地細薄柔軟，有明顯的橫紋，韌性強，看上去與絲織的羅綢相似，故名。宋、元、明、清都有生產(chǎn)，并用以印書。但宋、元的羅紋紙印本，今已罕見。明、清的羅紋紙印本，有時還能見到。如雍正年間(1723～1735年)，武英殿本《律呂正義》、席啟寓刻的《唐百家詩》等，都是用素白羅紋紙印的。此紙適宜修補善本書或鑲裱，也可染成深淺各種顏色，或作書皮，或作護葉。

2．棉連紙

紙質(zhì)白潤如玉，細膩、柔軟、勻密，富有綿韌性，無明顯紋路。有一種質(zhì)地極薄的叫“六吉棉連”，也稱“汪六吉”，是棉連中的精品，較為少見。棉連紙可用作補書、護葉、鑲書和襯紙，尤宜作為金鑲玉的材料紙。染色后還可以做書皮等用，也用于拓碑帖。明末清初比較考究的印本，也采用棉連紙。

3．玉版宣

色白，質(zhì)細而厚，吸水性強，韌性比棉連紙稍差。清末民初印制的印譜、書冊、畫冊等，經(jīng)常采用。

4．單宣

亦稱料半。它比玉版宣薄，顏色潔白，質(zhì)地均細，性質(zhì)綿軟，韌性較好，有縱橫簾紋，印書美觀大方。晚清至民初印的書籍多有采用。它亦可用于裱潢，作覆背紙；還可以染成磁青或古銅色，作封皮。

5．十刀頭

即重單宣，比單宣厚，吸水量大。韌性很好，可以用作襯托冊葉和綾。

6．夾連紙

比棉連紙稍厚，但不如棉連柔軟。遇到厚紙書可用以鑲書，也可用以修補明代厚棉紙圖書，或作護葉用。

(三)棉紙

南方稱之為皮紙。系以楮樹皮等為原料做成的高強度紙。質(zhì)地細柔，纖維較多，極有韌性。從紙的縱面順撕，它的斷裂處有參差不齊的短纖維，因而叫棉紙。明代前期印書多用棉紙。嘉靖以前的棉紙比較細薄，隆慶以后的棉紙略顯粗糙而較厚，用棉紙印書的比重也大為減少。清初還有少數(shù)棉紙印書，以后就少見了。主要品種有：

1．河南棉紙

產(chǎn)于河南，故名。纖維細長，色澤白中帶黃，厚薄很不均勻，質(zhì)地較粗糙，但松軟如棉，富有韌性。河南當?shù)赜杏靡杂?，古書修補中可用作書葉溜口，托裱糟配焦脆的書籍。也可作訂書用的紙捻釘，或作套扉葉用的護套。還可以染成舊色，代替舊紙使用。這種紙張有大小兩種之分，大張質(zhì)地稍厚，小張質(zhì)地稍薄，但功效相同。

2．貴州棉紙。

產(chǎn)于貴州，故名。它比河南棉紙厚，尺寸也大。紙的顏色稍呈灰白，厚薄均勻，但棉性大，纖維粗，質(zhì)地松軟，經(jīng)久耐用。用來印書則不太美觀，所以未被廣泛采用。清末貴州、云南有些書是采用這種紙印的。在古書修補中，其用途大體與河南棉紙相同。

3，黑棉紙

色稍黑，有漿性，托墨、韌性很強。適用于修補不很白的棉紙書。還可以用宋做大厚本書的鋦捻。

4．遷安棉紙

產(chǎn)于河北遷安縣，故名。俗稱茅頭紙。顏色灰白，質(zhì)地厚松，略呈棉性。民國初年一些民間啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等即以此種紙印行。

5．上海棉紙

質(zhì)地薄而細膩，其性能接近河南棉紙，產(chǎn)于浙江、安徽、江西等地，集散于上海，所以統(tǒng)稱上海棉紙。在修書中用以修補書口最為合適。風傷的書需修補漿襯時，用這種紙效果很好。近幾十年來，河南棉紙的產(chǎn)量很少，裁連口紙條或裱書的用紙，多以上海棉紙代替。由于這種紙質(zhì)地薄而細膩，棉性又好，用它裱過的書，既牢固又不增加厚度，書葉也不會發(fā)硬，所以是古書修補中不可缺少的材料。

6．山西棉紙

產(chǎn)于山西，故名。色澤灰白，稍厚，富有韌性，質(zhì)地與河南棉紙相似，山西棉紙有用以印書的，也是占書修補中的常用紙。

7．浙江棉紙

產(chǎn)于浙江，故名。質(zhì)地薄而有韌性，性能與上海棉紙相仿，古書修補中可以作連口、裱書用紙。

8．蠶繭紙

有兩種顏色，一種潔白如玉，一種略呈乳白色。質(zhì)細而薄，富有光澤，韌性很強。從表面看與絲棉相似，所以叫蠶繭紙。元代曾用以印書。

9．云母皮紙

紙面光滑，韌性強。適宜作鋦捻。遇水牢度更強，抗潮濕。

10．藏經(jīng)紙

這種紙呈黃褐色，近于茶色。質(zhì)地厚硬，略有綿性，不透明。宋、元、明刻印的釋道經(jīng)典多用這種紙。唐人曾用以書寫佛經(jīng)，故名?，F(xiàn)多用作裝裱善本、珍本書的書簽。

11．桑皮紙

質(zhì)地堅固，有黃色、白色兩種。因為造紙原料中有桑樹皮的成分，故名為桑皮紙。宋、元、明曾用以印書，但傳世較少。

12．高麗紙

產(chǎn)自河北遷安，類似朝鮮印書用的紙，故名為高麗紙。色澤白凈，紙質(zhì)較厚，堅韌而有綿性，有明顯的直紋。我國用高麗紙印書較少，古書修補中多用以染色作書皮。

13．庫箋紙

有白、黃兩色，韌性極強，紙質(zhì)有厚有薄。紙幅都是67x67厘米，清代宮內(nèi)常用以作包裝紙，民間流傳很少。1930年北京故宮博物院曾用它影印過一些字帖畫冊。明、清兩代，內(nèi)府多用厚庫箋紙染成磁青色裝訂書皮，通稱“庫磁青皮”。有時還用以繕寫佛經(jīng)，五彩套寫，頗為美觀雅致。

14．冊子紙．

又稱庫鈔紙。明代人為了節(jié)省紙張，曾用寫過字的錢糧冊子反過來印書。由于這種紙張質(zhì)地較好，有些印本一直流傳至今。

15．日本皮紙

產(chǎn)自日本，又稱東洋紙。有黃色的，也有白色，綿韌性較強。日本印書多采用。我國清末民初間也用此紙印書。

16，美濃紙

紙面光滑，細薄勻稱，綿軟而富有韌性。黎庶昌印《古逸叢書》，有一部分采用這種紙。日本印制古書亦廣泛采用。

17．開化紙

南方稱之為“桃花紙”。原產(chǎn)于浙江省開化縣，故名。質(zhì)地細膩，潔白如玉，無簾紋。薄而有韌性。清代前期內(nèi)府和武英殿刻印圖書多采用，印本美觀大方。嘉慶以后，產(chǎn)量減少，質(zhì)量也較前降低，用以印書不多。江蘇武進藏書家陶湘最喜愛收藏殿版開化紙印本書。

18．開化榜紙

從表面看，與開化紙相像，但比開化紙厚，顏色也略顯青色，質(zhì)地稍遜于開化紙。清代嘉、道年間(1796—1850年)有些書使用開化榜紙印制。

19．太史連紙

較開化紙略黃，質(zhì)地細勻，綿軟而有韌性，清代前期曾用以排印大部頭書《古今圖書集成》。

20．東昌紙

產(chǎn)于山東東昌府(今山東西部)，故名。與遷安棉紙相似，山東東昌曾以此紙印制通俗讀物。由于紙質(zhì)松軟，富吸水性，古書修補中常用以撒水吸潮。

21．油衫紙

紙厚，富有韌性，柔軟耐久，最宜做書皮，不用托裱就牢固耐用。做包背裝的護葉紙尤為適合。

(四)竹紙

竹紙因為顏色略呈黃色，故又稱“黃紙”，品種繁多，主要有：

1．毛邊紙

亦稱南毛邊，顏色米黃，多產(chǎn)于福建。紙的正面光滑，背面粗澀，韌性較差?！冻Ｕ押现靖濉肪砣姓f：“天下購善本書者，必望走隱湖毛氏(指明代藏書家毛晉)所用紙，歲從江西特造之，厚者曰‘毛邊’，薄者曰‘毛太’，至今猶沿其名不絕。”這大概是毛邊紙名稱之由來。清代印書用紙很大一部分用的是毛邊紙。古書修補中一般用來裱書皮，做襯紙或護葉。也可以染做磁青、占色書皮。

2．毛太紙

亦稱南毛太紙，福建、浙江、江西都有出產(chǎn)。顏色淺黃，性能與毛邊紙相仿，但紙幅較小，略薄。性質(zhì)柔和，厚薄粗細稍有不勻，有明顯的簾紋。因紙面清潔、光滑，清代中期以后用以印書的較多。毛太紙是修補舊書的必備紙張，補、鑲、裱托竹紙書均很相宜。染色后也可以作為舊紙的代用品。

3．川連紙

產(chǎn)自四川。色澤略黃或白，質(zhì)地與毛太紙相仿。這種紙較有韌性，但薄厚不勻。多用于印制四川地區(qū)的出版物，如四川的一部分縣志，就是用川連紙印的。印出的書不夠美觀。

4．元書紙

產(chǎn)于浙江富陽、蕭山等縣，以富陽之大、小嶺的出品為最佳。原料用石竹，色微黃，較毛邊稍次。

5，梗棒紙

元代末年印書常用，質(zhì)地粗糙，紙面澀，背面多碎草屑，既厚又脆，故被稱為梗棒紙。

6．賽連紙

產(chǎn)自四川，薄而勻。紙幅大，無礬性，用以粘補黃竹紙書最為合宜。

7．玉扣紙

近似毛邊紙，但不如毛邊紙柔軟。因其厚硬，不適于修補書葉，但適宜染色做書皮。

8．官堆紙

比毛邊稍厚，金陵書局印書多采用。

9．連史紙

產(chǎn)于福建連城，故名。有大、小兩種，分別稱“大連史”、“小連史”。連史紙原料中有一定比例的韌皮纖維，故有人把它列入棉紙類。但現(xiàn)今制造的大連史紙原料中竹子占的比例很大，所以也可列入竹紙類。這種紙潔白勻凈，正面光滑，背面粗澀發(fā)滯，但沒有草屑粘附。紙料細而耐久性強，與棉連相似，惟韌性稍遜于棉連。托墨、寫字易洇，清代乾隆以后用以印書者較多。它是修補裝潢古書的必備紙張，用作普通線裝書的補鑲、襯或扉葉均可。尤其適宜作竹紙書籍的扉葉，但不宜用作書皮。

10．機制連史紙

又稱洋連史。與連史紙大致相似，但顏色稍黃。正面平滑有亮光，背面粗糙，紙薄而脆，不利于保存。這種紙出現(xiàn)較晚，清末民初始用于印書，中華書局排印的線裝本《四部備要》。日久紙面上會因老化而出現(xiàn)黃色斑點。

11．洋粉連紙

為機制紙。顏色灰白，正面光滑，背面粗澀，質(zhì)薄而脆，不耐久藏。清末民初的石印本多采用此紙。

12．山貝紙和本槽紙

二者都是竹草紙，產(chǎn)于廣東，山貝紙色黃，本槽紙色白，廣東廣雅書局“外聚珍本”叢書，多用這兩種紙印刷。

13．呈文紙

亦稱隔紙，紙質(zhì)粗厚，正面平滑，反面粗糙，松軟無力，不能作為印書用紙，也不能作為修補古書的直接用紙，但由于它吸水力強，可以作為修整古書時的隔紙，用以墊書撤水。

(五)其他

1.磁青(或古色)紙

古籍書皮用紙，一般用宣紙或毛邊紙染成磁青或古色(即栗殼色、米色或古銅色)，托裱一層質(zhì)地相同的紙張。

2．虎皮宣

用宣紙染成黃白相間虎皮的顏色和花紋，再托裱一層質(zhì)地相同的紙張，可用以作書皮。

3．蠟箋紙

產(chǎn)于明清時期。以植物韌皮纖維制成，紙質(zhì)厚韌，有蠟色光澤?？捎米鲿せ蜃o葉。

4．發(fā)箋紙．

以植物韌皮纖維制成，類似高麗紙，在制造時加進人的頭發(fā)，增加紙張韌性，故稱發(fā)箋。適宜于作善本書封皮。

5．灑金紙

以金銀箔片均勻地灑在含有膠礬水的宣紙上而成。顏色經(jīng)年不變。分雪金箋與雨金箋兩種，合稱灑金紙或冷金箋。適宜作珍貴書籍的封皮或書簽。

紙是怎么做的

用植物纖維制造。

紙，用植物纖維制造，是能任意折疊用來書寫的非編制物。

最早的紙在2200年前，西漢初期已有了紙，但還是很粗糙，不被廣泛應(yīng)用。公元105年，東漢蔡倫改進后，被認為是現(xiàn)代造紙術(shù)的鼻祖。(“莎草紙”并不是現(xiàn)今概念的“紙”，它是對紙莎草這種植物做一定處理而做成的書寫介質(zhì)，而中國所發(fā)明的造紙術(shù)，打破了植物纖維的原有排列，使之重新無規(guī)則交叉排列，這樣制作出來的成品，才能叫做“紙”。)

華夏殷商時期，發(fā)明了文字，開始用甲骨作為書寫材料，春秋時期又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由于縑帛太昂貴，竹片太笨重，于是便產(chǎn)生了紙。中國古代四大發(fā)明之一，造紙術(shù)與指南針，火藥，印刷術(shù)一起，給中國古代文化的繁榮提供了物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ)。紙的發(fā)明結(jié)束了古代簡牘繁復(fù)的歷史，大大地促進了文化的傳播與發(fā)展。

紙在文房四寶中，較之筆、墨、硯晚出。古今中外，公認為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人。

據(jù)范曄的《后漢書》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！怨艜醵嗑幰灾窈?，其用縑帛者謂之為'紙'。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。"這是歷史文獻中最早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。

從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網(wǎng)等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。但是，在也有一些文獻記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。例如，在班固的《漢書》中，就記載了公元前2世紀用紙包藥事例。特別是本世紀以來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現(xiàn)存實物證實了遠在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，西漢就已出現(xiàn)了紙張的使用。這大約比蔡倫發(fā)明造紙術(shù)要提前170年左右。

從以上我們也可以看出，早在西漢時期就發(fā)明了紙張，當時的紙張質(zhì)量較差；不能用于書寫，到了西漢后期，紙張的質(zhì)量才有提高。而蔡倫正是在此造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，對原材料、工藝進行了改進，制造出了質(zhì)量很高的紙，特別是蔡倫擴大了造紙的原料，而且為以后廣用各種植物纖維造紙?zhí)峁┝藯l件。

參考資料:百度百科-紙